九字真言源自东晋时期葛玄葛仙翁的侄孙葛洪《抱朴子内篇》登涉中：祝曰，临兵斗者，皆阵列前行。凡九字，常当密祝之，无所不辟。要道不烦，此之谓也。” 而日本东密受道教影响而使用九子真言 临兵斗者 皆阵列在前

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许多人认为是抄录时误抄所致，其实我不这么认为，一切咒语，都有它的意思，历代高道大德们能洞察明白的，所以他们能创造并且改变咒语的，咒语不是死的，应该是灵活多变的，学以致用

九字真言的意思是这样的，“临 ”是面临 遭遇 ，“兵” 是灾难 痛苦，“斗”者 斗府也，“者” 神也，“皆” 全部 都，“阵列” 有规律的排列在一起 （“数组 ”也是这个意思）故前面七个字的意思是“ 面临灾难的时候，斗府神兵排成阵列”，

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而后面两个字道教和东密所传不同，在我看来这倒不是抄错所致，因为抱朴子中乃是在山林中行走，故要用“前行”，“前行”者，不停的像前走，因为在山里中鬼怪丛生，你在不停的走，而跟随你的神将却停止不前，那怎么能保护你呢，而东密中，此咒用于修行，或者忍者护身所用，忍者，忍耐不动也，待时而发，修行者，打坐参悟也临兵斗者皆阵列在前，皆是原地不动，如果此时神将还“前行”等鬼怪来了，神将都走没影了，还保护谁去

唐宋时期交往频繁，而唐朝和宋朝皆视道教为国教，而唐宋也是道教发展最辉煌的时代，故日本来中国不可能不学习道教，此时的高道大德们多数居住在宫观中，传教修法，少有道士于山林险恶之地行走，故“临兵斗者皆阵列前行”不在适用当前的道士，故高道们将“前行”改为“在前”，让斗府神兵不在跟着你行走，而是守护在你的面前临兵斗者皆阵列在前，保佑你，‍故日本来华时，九字真言就已经应时代的改变而改变了

观当今道教界，经咒语真伪掺半，不得真道的道士们为求神秘之感，刻意一些不明其意的梵文混入道教经文中，殊不知此乃画蛇添足之举，也是内心对道教的咒语的不信任

‍有人说全真高道们也会说梵文咒语，难道他们也是不得真道，其实不然，全真教重阳真人乃宣讲的时三教合一的理念，学冠佛道儒，深明梵语深意，梵语中语不过形式而已，意以深通，其法自灵，如果梵文梵语已经成了无需解释的秘字密语，那么那就成了修行法术不灵的阻碍，作为一名严肃的道教徒，应该从新坚定对道教的信心和决心。

‍我们应该洞透其章，改革经咒，运古经咒之方法深意，创新经咒，灵活的运用咒语和经文，这样才能不被时代所累，让一些已经“失效”“不适合”的经咒得到从新改变和创新，这样符才能灵，经才有效。