颔联共三章，每章十句。三章间结构相同，取同一物象不同时间的表现方式完成时间流逝、情景转换、心绪烦闷三个方面的发展，在迂回往复之(zhi)间表现出主人公不胜抑郁之状，“三章只换六字，而一往情深，凄清无限”（方玉润《诗经原始》）。

此诗爱情质朴，且层次清晰，由“戍”而讲到“没”，由“消息”断而讲到“死生”不明，由“死生”不明而讲到“欲祭”不忍，终以无可怎奈(naihe)的放声抽泣为结，一路写来，入情入理。而作家借用这些过期的追思，适足平添了颔联的惨剧性。正由于是“前年”的风波，所以有“断消息”的体会，有“疑君在”的幻想，痛慨、痴情，欲绝惨深。废帐残旗，归马踽凉，是作家的揣想，却真实地重现了“没番”的战罢情形。其缺点是语言过分直朴，缺少蕴涵，前四句只是铺叙事情经过，占了一半的篇幅，如果把这种内容移入题目中去，腾出地方集中抒情，疗效会佳。

三章以“泾舟”起兴(qifú)。朱熹《诗集(shiji)传》以为舟中之人自觉划动木筏实喻六师之众自觉追随周王(zhouwang)出战，云：“言‘淠彼泾舟’，则舟中之人无(renwu)不楫之。‘周王于迈’，则六师之众追而及之。盖众归其德，不令而从也。”方玉润《诗经原始》亦云：“文王征讨，六师扈从，有似烝徒楫舟，则其作武勇之士也又可见。”齐诗依照此章末两(moliang)句“周王于迈，六师及之”而推断此诗是言文王伐崇之(chongzhi)事，后人多有从之者。虽然以诗证史可信，以史证诗难信，何况把诗中所言一一坐(yizuo)实并无多大意义(yi)，所以还是把此章看作泛言为好。

通过前面的剖析，可知《毛诗序》、朱熹《诗集传》以为诗的主旨是讲“后妃之化”、“（周）文王德化之盛”，实在令人倍感穿凿牵强，而欧阳修《诗本义》、方玉润《诗经原始》所持的“美武夫忠君说”、“咏武夫田猎说”差为近之。

这首诗是《诗经》众多情爱散文作品中较有代表性的一篇，它鲜明地彰显了那种时代的女人所具有的独立、自主、平等的思想观念和精神实质，女主人公在诗中大胆抒发自己的情感，即对情人的想念。这在《诗经》以后的历朝文学作品中是稀少的。

颔联十章，共分三部份。首二章以南山比兴，以象征二节度使。以山之险要象征其权之枢要，又以山之不平联系到二臣秉政不平。结合篇末“昊天不平，我王不宁”的呼应来(yinglai)看，天怒人怨，总由师尹秉政不平作祟，故“不平”二字为整篇眼目。只是第二部份却一再将不平（不夷）与不己（不自为政）并提而责怪，推思其义，颔联是指称师尹失政在不能持平（夷），而要持平则又须事必躬亲（己），因此颔联结构是起于夷（平）总算夷（平）而介于己。

后两句中“遥招手(shou)”的副词还是小儿。当路人问道，小儿担心应答惊鱼，从老远招手而不回答。这是从动作和心理方面来刻划男孩，有心计，有韬略，机警聪明。小儿之所以要以动作来取代答话，是害(shihai)怕把鱼惊散。小儿的动作是“遥招手”，说明小儿对路人的搭话并非漠不关心。小儿在“招手”以后，又如何向“路人”低声耳语，那是读者想像中的事，作家再没有交待的必要，所以，在说(qièshuo)明了“遥招手”的缘由之后，诗作也就急遽而止。

专征箫鼓向秦川，摩羯道上车千乘。

六首诗中处处流漏出李白北上的急迫(jifú)和恶劣天气下不可渡口北上的怅惘与恐惧。作家以甜蜜主义的水笔，驰骋丰富奇伟的想像，创造出雄壮壮丽的境界，读来使人精神激奋，心胸宽阔。语言也像民歌般自然流畅，明白如话。

在表现征人思想活动方面，作家运笔也非常隐晦坎坷。环境气氛已然引起，为抒情铺平垫稳，之后水到渠成，直接描写边人的心理——“无那金闺万里愁”。作者所要表现的是(deshi)征人想念亲戚、怀恋乡土的爱情，但不直接写，偏从闺中父亲的万里愁怀反映下来。而实际情形也是这么：母亲难以清除的想念，正是征人思归又不得归的结果。这一曲笔，把征人和思妇的爱情完全交融在一起了。就整篇而言，这一句如画龙点睛，立即使颔联神韵飞腾，而更具动人的力量了。

第十一、十二两句明赞信陵君窃符救赵之举霜落荆门江树空，暗刺唐英宗亲政不力之实；援子西“以袂捂脸而死”的故事，喻武元衡无辜殉难的惨剧。这两句话写得大胆，却也极有讲求：魏王不下令霜落荆门江树空，救赵乃是一句套话；唐王迟疑不决，吴元济等益发猖獗，这是明摆着的道理。子秦州死得无辜，武元衡也死非其所。说的是春秋故事，为的是“究天人之际，通古今之变”，却又不露痕迹，堪称妙绝。

表现上，此诗主要采用了拟物的手法。一处用“一枝梅”，一处用“白莲”，前者尤其给人以深刻的印象。其实，以莲花比美人，并不是武元衡的独创。稍晚于武元衡的白居易也曾以莲花比男子，如“姑山半峰看，瑶水一枝莲（《玉真张观主下小女冠阿容》）。但比较地说，白居易只是运用了拟物一种手法，以形象显露单纯的美；武元衡在拟物时，兼用了衬托的手法，让诗中男子在一群越女的衬托下现身，之后再过渡到莲花的比拟上，更有一种优美的意境和特殊的艺术疗效。不过，颔联的格调只是在诉说对红衣少女美艳的向往之情，诗旨便不可取了。

杜甫《宾至》、《有客》、《过客相寻》等诗中，都讲到待客喝水，但表情达意各不相同。在《宾至》中，作者对来客敬而远之，讲到喝水，只用“百年艰涩廷臣餐”一笔带过；在《有客》和《过客相寻》中说，“自锄稀菜甲，小摘为情亲”、“挂壁移筐果，呼儿问煮鱼”，表现出待客亲切、礼貌，但又不够隆重、热烈，都只用一两句诗交待，但是没有提及喝酒。反转来再看《《客至》杜甫诗词》中的待客描写，却不惜以半首诗的篇幅，具体彰显了酒菜款待的场面，还出人料想地突出了邀邻助阵的细节，写得那样情彩质朴，代词传神，表现了真诚、真率的友情。这首诗，把门前景，家常话，身边情，编织成颇具情趣的生活场景，以它浓厚的生活气息和人情味，突显特性，吸引着后代的读者。

李商隐对柳很有爱情，他的长诗中，以柳为题的，多至(duozhi)十几(shiji)首。这一首同他别的这些绝句诗不同，它的背景不是一地(yidi)一处，而是十分宽广的地域。“章台(zhangtai)从隐没，郢路更良莠。”首联就从京城长安到大江之滨的江陵，写柳从北到南，无处不在，“掩映”“参差”，秀色千里。

“春与沿溪长”，伴随大路有一道坎坷的河水，其时正当春暖花开，大路绵长，河水也绵长，而一路的春意又与河水同其悠远。为何春意也会“悠长”呢？由于顺着沿溪一路走，一路上都听到繁花盛草，真是无尽春意源源而至。沿溪行不尽，春意也就看不尽，虽然春意也是绵长的了。

赋的表现手法在于体物写志，在记叙性散文中用得较(dejiao)多。这首诗几乎通篇用赋，作家从开头“比屋皆闭户”的社会现况入手，层层展开场景，拓展画面，从“田间”至“比屋”，从“屋中”至“垄亩”，从“山颠”至“水府”，从“古来”到“如今”，从“仓”廪到“田”畴..都达到“随物赋形”的地步，而环境的每一推移，又总带心曲以行，让读者透过“皆”、“尽”、“犹”、“常”等饱含爱情色调的时间、程度(fúdu)动词而看见唐末重商轻农的新政给社会带来的不幸后果，虽属平铺直叙，却颇有催泪的艺术魅力。

第三句“帘虚日薄花竹静”写阳光透过稀疏的帘孔，并不怎样强烈；山上花竹，经过夜雨漂洗，枝干上汗珠犹存，静静地矗立在哪里。假如说这句是直接写静，束句“时有乳鸠相对鸣”则是借响声来突出静，收到的是“鸟鸣山更幽”（王籍《入若耶溪》）的艺术疗效。其实(xianran)，诗中写由春景构成(qièfú)的古朴境界和题中“初晴”二字扣得很紧。乍看，题中“游”字显然在诗中没有盼头，但从诗中诸种景色的次第出现，就不难表现出作家在漫游时观春水、望春云、注目帘上日色、端详杂花修竹、细听乳鸠对鸣的神态。诗中有景，而人在景中，只不过作家没有像韦应物那样明说自己“景煦听禽响，雨余看柳重”（《春游南亭》）而已。