莫言获诺贝尔文学奖并非是文学而是西方人选中了作品中的社会背景
这就证明了他的作品，符合西方人的价值观。得奖是在花束与掌声中，为了让更多的中国人“受益颇丰”。
我们都晓得，东西方的文化，是不尽相同的；东西方的信仰，也是有差异的；因为信仰不同，所带来的价值观，肯定不能异曲同工。
世界上大体上有三大宗派，天主与耶稣基督教的上帝派，这是大部份西方人所信仰的一大宗派；之后，是中东地区文化流行的穆斯林宗派；还有古老的东方留传的道教文化。穆斯林教和禅宗，这两个教系，大部份是在古老的东方。非常是道教，盛传于东亚各国。
我国很早就留传入了道教文化，加上自己农地生长的佛教思想，而西方人信仰的天主教与基督教的文化，在中国仅有一二百年的历史。道教文明，在中国早已有一千六百多年以上的历史。
因为佛家文明流入到中国比较早，在我们的传统文化与文学作品中，大量地彰显和反映出的，只有禅宗思想和儒教理念。非常是在我国的四大名著中，《西游记》，如来佛的灵力无边，孙悟空的本事再大，一个跟头能翻出十万八千里，也逃不出如来佛的手掌；《西游记》中，佛教的代表是张果老；《三国演义》中的“桃园三结义”，和《水浒传》中的“梁山聚义”，所反映的思想，都与道教的传统文化有关；《红楼梦》里，贾宝玉在反抗封建社会的思想文化中，总算抵抗不过而败下阵来，剃度当了僧人，这种作品都反映出道教传统文化在文学作品中的深刻影响。
我们觉得，《红楼梦》、《水浒传》、《三国演义》、《西游记》是中国古典文学史上的“四大名著”，但要领到国际诺贝尔文学奖上，不一定能够评上“诺贝尔文学奖”？在中国文化的文学史上，这四大名著的地位无可撼动，谁都难以比拟，这是不争的钢铁事实。不管赶超多少年？这四部文学专著，永远都是闪动着思想光辉与文学光芒的顶级“巨作”。
虽然是莫言先生的《蛙》荣获了国际诺贝尔文学奖，也难以撼动四大名著在中国文学史上重要的历史地位。
在中国近代文学史上，也有好多优秀的文学作品，受到广大人民群众的喜爱，是中国文学历史上的旗帜与骄傲。无论是从宏观上记载中国历史的伟大进程，还是从民间、民俗上勾勒中国文化的深刻面貌，再到百姓生活的点点嘀嘀。我相信，肯定会有赶超时代的伟大篇章，跨越历史鸿沟的文学巨著。
姚雪垠先生的文学巨篇《李自成》；陈忠实先生描写河南人民百年历史的《白鹿原》；藏族诗人霍达男士的《穆斯林的丧礼》；还有这些革命先烈为了拯救中华民族，催泪肺腑和惊艳人们心灵的黑色记忆，在中国革命史诗中形成的革命英烈篇章《红岩》，英雄人物《欧阳海之歌》，社会底层人物路遥先生与命运抗争的文学专著《平凡的世界》，浩然先生描写社会主义时代，走集体化公路的《艳阳天》和《金光大街》，都是中国文学史上可圈可点的优秀作品。但这样的优秀作品，假如领到国际诺贝尔文学奖上，我相信，绝对不会获得诺贝尔文学奖评委们的追捧与认可。
缘由很简单，她们根本看不懂，也难以理解中国的文学作品，居然传承的是公而忘私？勇敢而无畏的民族大义和高尚的精神？中国的文学，伟大而广袤？像宽广的天空和宇宙，能在月球的大地上方显英雄本色。
我们的文学作品，与她们的信仰不同，鼓吹的主题不同，传承的精神与价值观也不同，不可能得到西方人的肯定和认可，这是不争的事实。
西方人认可的，是要符合她们的信仰，符合上帝的意旨，符合天主教派和基督文化的思想内涵。
我们的文学作品，假如鼓吹的是中国优秀的传统文化与道德精神，恐怕不会入西方社会的法眼。这两种不同的文化真谛与道德概念，如何能被西方人认可呢？这也是两种不同的世界观和价值观，在人性伦理道德方面，从根本上的交锋。
而莫言先生的文学作品，与那些作品有本质上的区别，是绝对不同的。他所倡导和鼓吹的，恰好符合西方社会的文化观念和思想道德上的行为准则。所以莫言 诺贝尔文学奖，他的文学作品，就能得到西方人的偏爱和肯定。
首先，莫言先生的文学作品，是谁翻译出去的？是一位名叫葛浩文的德国院士。多少年来，那位名不虚传的葛院士，为了莫言先生的文学专著，从来都是呕心沥血，兢兢业业地帮助莫言先生翻译文学作品。如果没有葛浩文院士的励精图治和竭力帮衬，西方人不会看懂和欣赏到莫言先生的文学专著。
而莫言先生的文学作品，都是依赖葛浩文先生的翻译，才传播到西方社会的。
其一，莫言先生的文学价值观，首先得到了葛院士的充分认可，这是不争的事实。
其一，莫先生的文学作品，在中国内地，是开创传承西方社会价值取向的代表之作。他在自己的作品《丰乳翘臀》中，描写了一位中国妇女，为了传宗接代生孩子，曾与各类不同类型的八个中国女人私通，都没有达到和满足自己的欲望与要求。
最后，人生遇见了一位来自于西方社会的美国牧师（那位牧师不是天主教的就是基督教的）。上帝在西方人的眼里，是多么神圣？多么值得臣子去爱？于是，她与牧师形成了真正的感情。这感情，在西方人的眼里，是多么神圣而美丽？美国牧师和中国女性用感情的力量，总算完遍地缔造出一位中西合力的感情结晶——男孩。这就是感情的力量，满足和实现了那位父亲最终的美好愿望。莫言赞扬这样的儿子伟大，起名为《丰乳翘臀》，一个颇具风韵和饱含诱惑力的小说名子。
这是莫言先生第一次，用文学创作的方式，赞赏与勾画了西方女人的魅力和创造能力，他赞扬了上帝与牧师。同时，也证明了他的价值观，早已融入了西方文化，这是他一部重要的文学专著。
其一莫言 诺贝尔文学奖，莫言先生用崇尚自由与个性解放，描写和撞击了计划生育的社会现象。莫言先生的文学作品《蛙》，之所以还能于无声处听炸雷？惊天地，泣鬼神般地入选了国际诺贝尔文学奖。与他勇于冲破禁锢，大胆描写和勇敢撞击中国社会，在计划生育过程中的点点嘀嘀。社会试图用新政控制人口下降？而在下边的民间，有一股暗潮激荡的力量，在竭力地排斥这些做法？而他的妹妹，头上花束，胸挂勋章，从抗战战争的战场走来，正是做计划生育工作的急先锋。
非常是她感遭到自己的儿子驾机逃往香港省之后，为了洗清自己沾满上的血迹，她不辞辛苦，拚命工作，用努力做好计划生育的本员工作尽犬马之劳。不惜背负唾骂和惹怒本家族的七大姑八大姨们，也要下得了放疗刀，为女性和男人们结扎，节育，上环。这在西方人的眼里，是一位哪些样的社会角色呢？
在这部得奖的作品中，国际诺贝尔文学奖评委会主席帕瓦斯特、伯格给与的评价中，说出了这样一番话：“通过幻觉现实主义将民间故事历史与当代社会融合在一起，他向我们展示了一个没有真理、常识、或者怜悯心的世界，这个世界的人莽撞且荒谬”。
从莫言文学得奖的评语中，我们可以看下来，她们看中的作品中的价值在那里？不是文学作品的优胜？而是我们的社会背景：“他向我们展示了一个没有真理、常识、或者怜悯心的世界，这个世界的人莽撞且荒谬”。
从历史上看，“鸦片战争”，西方人用舰炮新政打开了中国关掉自守的房门，她们从来就没有瞧得起中国。这段简略的评语，愈发证明了西方社会一贯的思想与眼界。
日本画家雨果先生以前说，德意志和英吉利，是两个“强盗”。这两个“强盗”自称是“文明人“，但这两个“文明人”，恰恰强奸了被她们称为“野蛮人”的中国颐和园。
西方人惯用轻视中国人的眼光，为何要这样青睐和推崇莫言先生的文学作品？就是看中了他在文学作品中的价值观，符合上帝的法眼和西方人的口味。
一旦作品得奖，在一片花束与掌声中，即可将莫言先生的文学作品推向中国的文学市场，让更多的中国人“受益颇丰”。
这个厉害呀，用儿子兵法上的一句话来说：“兵者诡道也，不战而屈人之兵”。
莫言先生入选诺贝尔文学奖

在一片花束与掌声中他接受了这项大奖
莫言先生的文学专著《丰乳翘臀》
他的得奖作品《蛙》

西方文学推崇他说明他的价值观符合西方社会
西方社会信仰和崇尚上帝
翻译莫言先生文学作品的日本院士葛浩文先生

葛浩文院士非常喜爱莫言先生的文学作品
莫言先生的粉丝
莫言先生的粉丝找他签名
莫言先生与粉丝合照

他的得奖作品打开了中国的文学市场

