内功真经真本全书关于书的成语关于读书的成语关于读书的词语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写武术界俗称的内功经全名为内功真经真本全书传自清人琅岈南溪子其好友珠山宗景房为全书作了注释真本全书约四万余字我有幸得自陈太平老师的收藏从而一窥全豹方知世传之内功经实乃内功真经真本全书片鳞只爪宋氏形意内功四经亦源于宗景房所著内功真经这一点宋氏后人宋光华先生也是承认的不知为何社会上公开的内功真经仅为冰山一角世人难窥全貌幸而陈太平老师将全套内功真经真本全书收入他的新作太极推手述真中对传统武学有兴趣的朋友不妨参考一下暂摘陈太平老师传给我的内功真经序给大家一见内功真经真本全书前言后序一卷内功经二卷纳卦经三卷神运经大力注解合战八门四卷地龙经散门正局散门变局总评杂评十二格式制胜八决前序内功四经余祖总宪公任江西时所购也公殁后迄今百余年未有知此书作何用也甲子余于不意中得之于藏之楼开卷茫然几于懈怠后费尽心思钻研数年乃知此书为武技之宗派而功夫真传也故内功已成随法皆成妙招谓资之弥而取之左右逢其源者也然内功真传不求速须费尽年月方能有成其不求速内功经者顾属上或有天资迟钝急切不知之妙与家道穷迫不能日日用功一入门即欲攻经悟道岂不望洋而收哉今就内功之见于外者集为数篇曰大力全局曰内功合战曰内功散门反背顺逆总和内功经关窍由是一入门经内道理亦可悟矣至于间架招数亦有其一二然不知内功经而于横竖骨节顺逆相制之理往往大相反矣嗟呼内功四经埋没于世数百年矣古人之迹既泯灭而不传后之学此道者岂不妄用心乎时任午秋与珠山友人景房话此意后传兰香书室因草之以序琅岈王南溪序后序道自得天地之精髓阴阳之秘蕴者必不磨灭于默默之中非偶然也天必生奇人以知之知之必著为书不行于数百年之前必行于数百年之后必生一得书之人不奇惜必生一藏书之人藏书之人不能行必生人以力行之不畏艰难务求讲明古人真迹以待于后世又恐一人之力有所不能尽而又生人以辅翼之岂偶然哉呜呼若此诸人或相待于数百年之后或相遇于数百年之中其中离离合合亦奇矣余之友南溪子其祖为清初总宪督抚江西泊舟清江见有商人舟覆拯货水底获一石函中有二书公欲视之商人呈公阅视之一曰剑丹一曰内功内功之书正四篇一曰内功经二曰纳卦经三曰

神运经四曰地龙经后记云贞观二年三月十五日录公以重价购之嗟呼此书作于上古藏于水底盛之石函可谓遂年湮矣数百年埋没而一旦传之于世岂非此道之不可磨灭而特生贾人以得之总宪公以藏之哉公得视书简阅良久见其理元妙实正好之然以贮膺朝廷重命方欲尽瘁未暇研究公殁遂为世传公之后人大抵以文功名为重其不读书者又留心于身家生计皆论不及此间有阅及之者开卷茫然遂以为无用之物甚至王氏之子孙亦有不知家藏有此书者唯吾友南溪子生而颖悟总读书不至功名玩心于诗书之间毫无世俗输积之计一日忽得此书见有印迹叹曰公神明人也其不以重价沽无用之物也明矣此书必有弥意但无有能知之者矣乃细心推测见其有言卦者一似易经注解有言周身经脉者一似医家脉络有练神气者一似道家丹书推测至二三年无以对其际后与管某闲谈伊言其师拳术精勇妙艺绝伦等得之于内功经因询之曰内功经尚存呼管某曰此书失之久矣邵师盖得之于口授者不过经中十之二三南溪子忽然有悟盖明公所得之书也又取而阅之忽然略有所醒悟乃益加钻研才知可以开人之智慧其次亦可以疗病壮身而遇敌可制胜犹其功之小者二年之后出而遇敌无不制胜嗟呼百年以此书为无用之物不有南溪子以推测之终属于无用乎古云道为知己者传良不虚也百余年之理埋没而一旦发挥其蕴奥岂非此道之不可磨灭而特生南溪子以彰明之哉然此道弥奥无穷南溪子自以为所能者不过十中之半恨无知己者与之讲明而切究之欲终不传又恐古人之宝书自此而没灭甚为可惜以此十数年之功苦蕴于中未发于外常忧忧不乐丙子余至其邑与之甚者以年相若而志相得余之视彼如兄而彼视之吾如弟久闻其精于武技适触所好因再三致诘而南溪子以交厚绝不吝惜因为余说大概初闻之以为拳勇之粗术耳既而与馆于近村与之朝夕相见闻其功夫有壮身疗病之效因求而用之南溪子曰此功夫非一朝一夕之故恐不能持久无益而徒劳耳余力请之遂授吾一二余取用之数月未见功效暗以为迂调且将弃之南溪子曰吾言此功非朝夕之可及君不信而今何如哉余愧甚又用数月微有功效甚喜告南溪子曰且请再益南溪子曰不可因后用之数月之间忽然得奇效平时所患结核至是痊愈气力数倍于常然后知南溪子不轻以授人者非吝也重此道也因再拜求教又

得纤微总甚少之然后知其为人不少以言辞亦遂不请南溪子曰此功用气之处只有一经若误入旁门伤人不浅余总闻之而未着意授而用之渐有所悟忽思天地间之术莫非古人拟造之术吾独不可杜撰乎略有所增损不数月忽得拘挛病窘甚以告南溪子曰此道之为功也不可贪多不可太急不可妄有增损内所增损多与此正为者耳不然吾弟岂有受专余惶恐无地立誓悔过南溪子讲后其端的数月之后拘挛之病遂已自此彼以为是者日夜以求之彼以为非者日夜以去之如是者二年觉心中大有所悟而气体间浩浩乎如囊日矣余虽不言而心知然相知之弥每相忘于形骸南溪子未以为功余亦未尝出一言相附也每谈及此至忘寝食而南溪子灼论风发不后如问之与以少矣如是又二年南溪子忽授书二卷而告余曰此无上之宝书也久欲传人之未得其人今观矣非风尘者愿以此相赠其一曰剑书此仙家之丹经非风业有慧根者不可转传其二曰内功经此能壮身疗病多换气力吾欲传于海内公诸好可乎余惊喜异常投地再拜曰此万金不易之术耳羡之者非能不甚而吾兄独以教弟能对弟之弥劳神以教弟弟难报大德今又传以宝书且以传世吾兄之力心恕而无所私也何不可之有因备问书之始末南溪子具告之曰此书多有不解者今欲与吾弟细加注解以明之而后人得而用之矣余曰数百年之埋没而一旦传于海内岂非此道之不可没灭哉天特生一不畏艰辛之人务求讲明古人真迹以传后世也哉弟岂不才敢竭鄙诚以辅翼吾兄共成此于是乎序珠山宗景房序形意内功四经内功经卷一内功之传脉胳甚真不知脉络勉强用之则无益而有损前任后督气行滚滚井池双穴发劲循循千变万化不离乎本得其奥妙方叹无垠任脉起于承浆直下至阴前高骨督脉起于尻尾直上由脊背过泥丸下印堂至人中而至井者肩井穴也肩头分中即然池者曲池穴也肘头分中即然此周身发劲之所也龟尾升气丹田练神气下于海光聚天心从尾骨尽处用力向上翻起真气自然上升矣脐下一寸二分丹田穴也用功时存元神于此处耳小腹正中为气海额上正中为天心气充于内形光于外也既明脉络次规格视频线规格配置磁共振要求常用水泵型号参数扭矩规格钢结构技术规格书式格式者入门一定之规也不明此即脉络亦空谈耳头正而起肩平而顺背平而正正头起项壮面神顺肩活胸平背自平身微有收敛之形此式中之真窍也足坚而稳膝曲而伸裆深而藏肋开而张足既动膝用力前阴缩

两肋开气调而匀劲松而紧出气莫令耳闻劲必先松而后紧缓缓行之久久功成先吸后呼一出一入先提后下一升一伏内收丹田气之归宿吸入呼出勿使有声提者吸气之时存想真气上升至顶也下者真气降归于丹田也伏者觉周身之气渐小坠于丹田龙蛰虎卧潜伏也下收谷道上提玉楼或立或坐吸气于喉以意送下渐至底收收者慎气谢也提玉楼者耳后高骨也使气往来无阻碍不拘坐立气自喉者以肺摄心也气虽聚于丹田存想沈至底方妙升有升路肋骨齐举降有降所气吞俞口气升于两肋骨缝极力张开向上举之自然得窍降时必自俞口以透入前心方得真路既明气窍再详劲诀曰通劲之连也曰透骨之速也通透往来无阻也伸劲拔力以和缓柔软之意曰穿劲之连也曰贴劲之络也穿贴横竖联络也伸劲拔力以刚坚凝结之意曰松劲之渔曰悍劲之萃松渔者柔之极也养精蓄锐之意悍萃者刚之极也气血结聚之谓松如绳之系悍如水之清曰合劲之一曰坚劲之转合者合周身之一也坚者横竖斜缠之谓也按肩以练步逼臀以坚膝圆裆以坚胯提胸以下腰按肩者将肩井穴劲沉至涌泉逼臀者两臀极力贴住也圆裆者内向外极力挣横也提胸者起前胸也提颏以正项贴背以转斗松肩以出劲两背骨用力贴住觉其劲自脐下而出自六腑向外转至斗骨而回出劲之时将肩井穴劲软意松开自无碍矣曰横劲曰顺劲变之分明横以济竖竖以横用竖者肩至足底横者两背手也以身说则竖者自腋至二肩穴横者自六腑转于斗骨背也自裆至足底自膝至于臀以腿而言之也五气朝元周而复始四支元首收纳甚妙吸气纳于丹田升真气于头复至俞口降于丹田一运真气自裆下于足底复上自外胯升于丹田二运真气自背骨膊里出手复自六腑转于丹田一升一降一下一起一出一入幷行不悖周流不息久久用之妙处参悟甚多练神练气返本还元天地交泰水升火降头足上下交接如神静升光芒动则飞腾气胜形随意劲神同神帅气气帅形形随气腾以上劲诀即详下言调气之方每日清晨静坐盘膝闭目钳口细调呼吸一出一入皆从鼻孔而少时气定遂吸一口气但吸气时须默想真气自涌泉发出升于两胁自两胁升于前胸自前胸升于耳后渐升于泥丸降手时须默想真气由泥丸至印堂降至鼻鼻至喉喉至脊背脊背透至前心前心沈至丹田丹田气足自能复从尾闾达于脊背上升泥丸周而复始从乎天地循环之理用力多者收功远

也纳卦经卷二干坤头项法乎干取其刚健纯粹足膝法乎坤取其静厚载凡一出手先视虎口前中高咳用力正平提起后脊背用力塌下真手来时直达提气穴着力提住由百会穴转过昆仑下明堂贯两目其气欲鼻孔泄时便吸入丹田两耳下各三寸六分谓之眼穴用力向下截住合周身全局用之久自知其妙也凡一用步两外虎眼极力向内两内虎眼极力向外委中大筋竭力要直两盖骨竭力要曲四面相交合周身之力向外一扭则涌泉之气自能从中透出矣巽兑若夫肩背宜于松活是乃巽顺之意裆胯要宜靠紧须玩兑泽之情塌肩井穴须将肩顶骨正直下与比肩骨相合曲池穴比肩顶骨略低半寸手腕直与肩齐背骨遂极力贴住此是竖劲不是横劲以竖则实以横则虚下肩井穴自背底骨直至足底故谓竖右背则将左背之劲自骨底以意透于右背直送二记扇门穴故谓横两劲幷用而不乱元气方能升降如意而巽顺之意得矣裆胯要圆而紧气正直上行不可前出不可后掀两胯分前后前胯用力向前后胯用力向下涌泉来时向上甚大两胯极力按之总以骨缝口相对外阴内阳忽忽相吞幷为主艮震艮象曰时行则行时止则止其义深哉胸欲竦起艮山相似肋有呼吸震动莫疑肋者协也鱼腮也胸虽出而不高肋虽闭而不束虽张而不开此中玄妙难以口授用力须以意出以气胜以神足则为合式非出骨内劲也用肋一气呼吸为开拳以手之出为开闭以身之纵横为开闭步高劲在于足中步劲在于肋下步劲在于背自然理也坎离坎离之卦乃身内之义也可以意会不可以言传以肾为水火之象水宜升火宜降两相既济水火相交真气乃萃精神渐长聪明且开岂但劲乎是以善于拳者讲劲养气调水火此一定不易之理也须以意导之下气聚劲练步皆欲心气下达于肾也亦须以意导也神运经卷三总诀四章练形而能坚练精而能实练气而能壮练神而能飞固形气以为纵横之本萃精神以为飞腾之基故形气胜能纵横精神敛能飞腾右第一章言神运之体先明进退之势复究动静之根进先伏而后起退方一合而即动以静为本故身虽疾而心自暇静之妙当明外呼吸之间纵横者劲之横竖飞腾者气之深微右第二章言神运之式击敌者有用形用气用神之迟速被攻者有仆也怯也索也之深浅以形击形自到后而乃胜以气击气手方动在而谓以神击神身未动而得入形受形攻形伤而仆于地气受气攻气伤而怯于心神受神攻神伤用力多者收功远

而索于胆右第三章言神运之用纵横者肋中形合之式飞腾者丹田呼吸之间进退随手之出入来去任气之自然气欲露而神欲敛身宜稳而步宜坚即不失之于轻复不失之于动探如鹰隼之飞疾若虎豹之强右第四章合言体用之意山不汗则崩木无根则倒水无源则涸功夫亦然学者欲用神运经必须内功纳卦十二大劲周身全局方可学此否则不惟无益而且有损凡用此功必须骑马式稳住周身全局一呼则纵一吸则回纵时两齐起回时两足齐落此法永不可易然用劲又因敌布阵当有高低上下远近迟速虚实大小变化不一刚柔动静之间成败得失之机在是焉欲善用劲须动步不动心动身不动气心表静而步坚气静而身稳由静而精自得飞腾变化矣盖知静之为静静亦动也知动之为动动亦静也是以善于神动者神缓而眼疾心缓而手疾气缓而步疾盖因外疾而内缓外柔而内刚知体用之妙也所贵者以柔用刚方是真刚以柔用疾方是真疾此中定静妙奥之用得之于象外非可以形迹求也学者务要深详参究久而久之神运之法自能悟其妙理神运即明再言内功十二大力法一曰底练稳步如山二曰坚膝屈直似柱三曰裆胯内外凑齐四曰胸背刚柔相济五曰头颅正侧撞敌六曰三门坚肩贴背七曰二门横竖用肘八曰穿骨破彼之劲九曰坚骨封彼之下十曰内掠敌彼之里十一曰外格敌之外十二曰撩攻上下内外如一矣地龙经卷四地龙真经利在底攻全身经地强固精明伸可成曲住亦能行曲如伏虎伸比腾龙行住无踪伸曲潜踪身坚似铁法密如龙翻猛虎豹转疾隼鹰倒分前后左右分明门有变化法无定形前攻用手二三门同后攻用足踵膝通攻远则追击近则接迎大胯着地侧身局成仰倒若坐尻尾单凭高低任意远近纵横原跋此书得自清初总宪王公得于水底石函之中初无可解百年之后南溪子悟识参机方知是仙传至宝付于知己宗景房学者用之必须由内功入手学练纳卦次之神运又次之地龙收功大略不过如此也尚望同志者详注参学是幸北京宋约斋得于燕都刘晓堂先生得于沈阳工部库中《内功真经》真本全书前言前序后序总论内功经纳卦经神运经内功十二大力注解内功合战八门地龙经解散门正局散门变局总局散门杂评制胜八诀原本影印件他本《内功四经》内功经卷一纳卦经卷二神运经卷三地龙经卷四原跋