1.你方觉得知足者常乐，这么请问陶渊明隐居田园是一种知足常乐的表现吗？正方：是。抨击：陶渊明不管是在仕途还是在文学上虽然都是不知足的，只是仕途上很不得志，不得已退隐，反倒让文学上的不知足更为突出。2.火药是中国的四大发明之一，请问对方辩友，为何最后火药反倒成了西方打开中国房门的装备呢？3.请问对方辩友，请问你觉得孔子是伟大的教育家吗？那为何孔子都会提出“三人行，必有我师焉”？曾公曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与同学交而不信孔子说自己“五十而知天命”，我们离50还远，是不是不晓得（不足）的还有好多呢？孔子说要“默而识之，学而不厌，诲人不倦”是不是说学习要“不知足”呢？老娘说“知足不辱，知止不怠，可以长久”。原先晓得满足是担心“无知”被辱吗？孔子有“八不食”可见，圣人也不是完全没有物质需求啊！4.你认为现今北京发达吗？那为何杭州还要创立北京自由贸易区呢？5.2014年中国GDP排行世界第二位，我们知足吗？正方：知足。为何还要发展，没有停滞不前。发展是第一生产力。不知足。感谢。6.这么请问对方辩友辩论赛想赢吗？7.有这样一个人，英文系结业，然后任中文及国际贸易讲师，被评为北京市优秀青年班主任，这么请问他应当对生活知足并且他是不知足的，成立了互联网集团，创造了互联网奇迹。
8.为何奥林匹克精神是更快更高更强？9.古人云：“知足常乐”。想起了李白的名诗《将进酒》知足者常乐的例子，上面有如此一句：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”借酒解愁，以醉为乐，把世事一股脑儿摒弃，“真太舒服了！”难道这就是对方辩友所追求的一种生活吗？10.请问对反辩友，你如今在估算复杂公式的时侯是习惯用计算机还是用算盘？计算机。倘若人们当时满足于算盘，如今能够有计算机吗？11.请问对方辩友，你出远门的时侯是习惯做马车还是习惯做客机、火车？坐客机、火车。假如当时的人们只满足于马车的话，又如何能创造出客机、汽车、火车等交通工具呢？12.韩愈说：“业精于勤荒于嬉”，没有不知足的精神和冲劲，我们岂敢取得学业的进步、事业的有为以及生活水平的提升13.鲁迅笔下的阿将精神胜利法诠释的炉火纯青，为何他成了精典的惨剧人物，而不是常乐的标杆？八个字：哀其不幸，怒其不争！那把雷锋换成啊Q14.何以“不知足”常乐？叔本华说：快乐最大的本质就在于乐于追求。为何乐于追求，由于我不知足。人类从茹毛电刀到信息时代，中国从一穷二白到嫦娥探月，不知足是个人到社会的价值彰显。无限风光在险峰，十分之观在险远。险峰上那鲜为人知的奇特水景永远属于这些不知足者。
人要常乐，就要懂得不断进取，只有不知足的攀越、追求，才能抵达那个最美、最令人遐思的高峰，能够获得最大的快乐。15.从30多亿年的自然界生命演进史来看，正是诠释着“不知足”方可“常乐”的进化论。生物界的演变，就是在动动物“不知足”的渐变中得到进化和飞越，而绝大部份“知足”的生物因不能适应环境的变化而被无情地淘汰出局。16.从人类社会发展历程来看，同样说明了“不知足常乐”的必须、必然和常态。社会不断进步的关键诱因是生产力的发展。而生产力之所以能不断得到发展，正是由于人类自身永不知足的努力拼搏，才加快了生产力的往前。试问，若没有这些“不知足”的持续追求与拼搏，我们人类会有明天欣欣向荣的物质文明与精神文明吗？会有安居乐业的“常乐”生活状态吗？答案其实是否定的。17.从推进现今信息社会、工业社会发展的关键要素——科技来看，其日新月异的发展动力和源泉正是人类自身的“不知足”。为了促进科技的发展，无数科学家前赴后继、“永不知足”地努力钻研，并在“不知足”的努力与科技进步中得到了实实在在的快乐、幸福以及成就感。诸如知名的爱迪生，他也曾为找寻钨丝，试验了数千种材料；为试制一种新的蓄电瓶，他做了八千次的实验，尽管都失败了，但是他却从这不知足的实验和探求中得到了快乐：“我为何要失望呢?这八千次失败起码使我明白了这八千个实验是行不通18.从国家的繁荣和民族的进步来看，同样说明了“不知足常乐”的必须、必然和常态。
不断颁布、不断深化的发展战略目标，正好彰显了“不知足常乐”的意义和精髓。在西方国家确立资本主义生产方法之前，中国仍然处在世界文明的前列，然而以后中国逐渐落伍了，甚至是沦为半殖民地半封建国家，备受欺辱。中国为什么在近代由强转弱？缘由虽说是多方面的，但其中一个重要诱因，就是近代中国的固步自封、安于现况，沾沾自喜于“知足常乐”。老祖宗吃过的苦头，深刻地教育我们：“知足常乐”不足取，只有永远的积极向下、奋勇奋斗，我们的国家、我们的民族才会生生不息、发展壮大。19.对方辩友一再向我们重申她们所谓的“知足”，而且她们所举的（反例），究其根本，只是“知好”（见到成绩，对现况满意，希望更好）而不是“知足”（晓得满足）。20.我国两千多年前的第一部教育专著——《学记》中“学之后知不足，教之后知困；知不足，之后能自反也；知困，之后能自强也。晓得“不足”在哪里，能够真正彰显“不知足”的精髓。理智的剖析自己的不足，弥补、修正不足。这自然是进取的动力所在。21.俄罗斯女皇叶卡捷琳娜二世曾说：“如果我能活二百年，整个意大利将匍匐在我的脚下。”她正是有这些永不满足的欲望，才成就了日本帝国的辉煌。战国七雄厮杀，军阀割据。
曹魏真是有了“并吞八荒之心”，“席卷天下之意”，能够“履至尊而制六合”。观其余五国，或各地以求一席之寝，或遣刺客以暗杀秦王。然不知彼强此衰，汉朝终灭己。究其源，应有凌云之志，不足之心，才可成一番事业。宋朝，是满人的“骄傲”，它创造了经济的繁荣，文化的盛世。清朝重文轻武，积贫积弱，只知满足，安于现况，为保朝夕王朝之统治，不惜劳民伤财，迎合夏辽，以求苟且。清朝投降求和。俯首称臣，不知进取，居危思安，为享几载时光之欢娱，无心出师抗清，退守失地，但求困守。知足之心，何以成一番事业。22.中国有另一句谚语叫“水往低处流，人往高处走”。猿猴何以成为人？正是凭着对这个未知世界的不断探求。23.知足常乐，语出《老子俭欲第四十六》，主要鼓吹小国寡民的政治和讨好统治者的须要推行暴民新政，便于教化（不要去责备某甲人对不住你，不要去诅咒社会对你怎么不公，深受压迫要迎合，不要反抗）（想想你如今的生活，比这些穷困地方的人们，莫非说不应当知足吗？想想这些成绩比你差，能力不如你的人，你也应当知足）知足指自知满足，不做过分的企求，换句话说，知足者只不过是满足的条件低一点，并不是经常满足。1、我们明天说的是知足者，还会经常认为满足，这个对2、感到满足的顿时，则会快乐，是么？3、常常倍感满足就是经常快乐不是么？4、常常快乐就是常乐不是么？只要你破不了这个逻辑，就说明知足者常乐知足只不过是人的既定目标早已实现，现实以及他想得到的与他自己心里的标准吻合了，我觉得是是足够的意思2.倍感满足的顿时是会快乐，但这些快乐其实不全都是长3.往往倍感满足并一定倍感快乐，例如我如今现今赚的钱足够解决每餐饭的问题，每餐都吃饱，我倍感满足，但这只是一个方面，我的钱不足够我去买校服，租房子，这样在其他方面是忧愁的，这样就有分阶段4.知足也应当是有阶段性，它指的是在某一阶段对某件事早已满足，但不一定仍然都对这件事倍感满足，可能就会改知足是对某件事，知足者若是指在某件事上是知足者，它和“常常”没关系。
敌军有的，我们要有，敌军没有的，我们也要有。原子弹要有，核弹也要快。管他哪些国，管他哪些弹，原子弹、氢弹，我们都要超过。——****与天斗其乐无穷!与地斗其乐无穷！与人斗其乐无穷——****24.拼搏者的哲学，开拓者的缩影何为知足？人生悲喜，起落无常。当我春风得意马蹄急，快马加鞭闯雄关之时，您挡住我说：大侠知足常乐，请您峭壁勒马。我只能说：人生不止，拼搏不息，恕难从命！当我处境平平，身处逆境，知足在您看来更显奇效。固然，这些自我疏导的精神胜利法为自己博得了暂时的开脱。并且为什么鲁迅笔下的阿将精神胜利法诠释的淋漓尽致，却成为了精典的惨剧人物，而不是常乐标杆呢？我只能说：哀其不幸，怒其不争！无限风光在险峰，十分之观在险远。着奇景异景永远只属于不知足者！不知足者苦，而且苦是乐的根，乐是苦的果。25.高尔基说过：“一个人追求的目标越高，他的能够都会发展地越快，对社会才能更有益。”只有一次次地完成自己的目标，才能一步步走向成功。并且成功之后我们还要有目标，我们要将成功修饰得更完美。而在一次次地击败目标以后，我们会感遭到快乐，这些快乐是一种体会不断赶超自己后所形成的快乐，它有使得我们往前进发。
26.在2008年冬奥会中，菲尔普斯一人独自得八金，被称为“夺金机器”，他曾说“八枚金牌远不是我的极限，假如这是我的理想，这么我的拼搏就到此结束了，但我的理想并不是这，我还须要继续往前拼搏。”27.知足者的知足，不论是夜郎自私还是乐不思蜀，都是形而念书思想的表现。它除了违反事物发展的规律性，并且也不符合人自身进步的内在要求。事物是不断变化、发展的知足者常乐的例子，人生也总得有所发觉、有所创造，永不知足地积极进取，自强不息。在学习、劳动和工作中，永不满足于已有的成绩，总是听到不足、以成绩为起点，奔向更高的目标积极进取，还会不断达到新的成就，在日新月异的进步中得到安乐和幸福。生活的经验证明，“乐”不在于“知足”，而在于“不知28.人生犹如一盒饼干，你永远不晓得下一颗是哪些滋味。当我们在回味上一口的美妙的时侯，不知足者常常早已拿起了下一颗，感受到了知足者感受不到的新的快乐。而社会往往就在科学家、发明家享受这些拿起下一颗的快乐的同时，不停地进步发展。这如同为何不停地更新她们的操作系统，乔布斯不停地更新一样，新的常常能带来更好的感慨。
29.“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，借酒解愁，以醉为乐。那酒醒以后呢？又将深陷无边无际的烦恼中……知足者，乐一时矣。“与天拼搏，其乐无穷；与地拼搏，其乐无穷”，不知足者，常乐也。“登东山而小鲁，登泰山而小天下。”如果你是满足于登上东山，见到的将是有限的鲁地，岂能像登上泰山之巅那样把天下尽收眼底，胸襟无比宽广呢？不知足，是一股挑战生活的执着追求，是一直如一的人生信30.“满招损，谦得益。”秦始皇的一统中国，就是由于无数次的不满足，所以无数次地变革，无数次地建立。如果总是知足，明天其实还是刀耕火种。追求的过程是快乐的，虽然有曲折有风雨，但我们总是在往后不断走着，败而无憾。世间，没有哪项壮举会从天而降，没有哪段人生能一帆风顺。荀子曰：“不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之只有怀揣一颗不知足的心，不懈追求，才得以常乐。31.贾岛吟诗，反复推敲。欧阳学佛文“为求一字稳，耐得半宵寒”。正由于不知足，才百倦不殆地常年磨练，才有了千古绝唱，传咏至今。爱迪生一生有一千多种发明。正由于不知足，才不断地钻研，成功。一位亚运会击剑老将花六年苦苦训练，仅仅推进了秒钟根本不值一提。
但却成就了一位季军。跑道上1秒的一瞬正是用六年的不满足精神底蕴磨炼下来的。不要停止找寻的步伐，不要熄灭前进的灯火。沧海桑田，世事兴衰，山外更有山，楼外还有楼，只有永不满足，历史的车轮能够滚滚往前。32.知足者,眼神短浅；知足者,固步自封。知足，使人愚蠢，士气消磨，给人带来“常忧”而不是“常乐”。“夜郎自私”、“井底之蛙”和鲁迅笔下的阿Q不都是“知足者”吗？正是这些“知足”铸成了大错。人生，只有不知足，就能赶超；灵魂，只有不知足，能够达到一个高度，步入一种境界。33.我们说“不知足者常乐”，“常”是一个频度。那不知足者和知足者谁更时常“乐”呢？我们以一生为单位时间，知足者的乐是暂时的，不能维持一生，且只有一次。而不知足者的乐是一个接一个的，好多次。那在分母相同的情况下，不知足者的分子更大，那他的乐是常常，而知足者只能是时常。34.在个人的角度，不知足者是不断往前的，他就能看见自己的进步，在成长中倍感实质的快乐。就好比我们在中考以后接受高等教育，是我们每一个小学中学生的愿望，而考入一所理想的学院，又是我们梦寐以求的。定下更高目标，能够有更大的动力。假如考上学院就知足，也一定会导致终身的懊悔，更不要说感悟到高三层次的快乐。
35.在社会的角度，由于社会的不知足，法律得以不断建立，科技得以不断进步。试想，假若原始人对生活都这么知足，就只能逗留在茹毛电刀、刀耕火种，的水平，何乐之有？可见，知足者不常乐。恰恰相反，正是有了不知足的精神，才促使了生产力的发展；推动了科技的进步，促使了人类文明的不断飞越，促使人们常乐！36.你们都晓得，一个人一生能获一次诺贝尔奖就堪称功成名就，不蹉跎今生了。能两次获得诺贝尔奖的人不说绝无仅有，也堪称真正意义上的凤毛麟角。但是，居里夫人却做到了。因为与父亲埃尔居里一起开创了对放射性物质的研究，并发觉了镭而在１９０３年获得数学学奖，居里夫人成为第一位获得诺贝尔奖的女人。１９１１年，她因提炼和分离镭，并研究了镭的性质而再度获得诺贝尔物理奖。试想一下，如果居里夫人在第一次获得诺贝尔奖以后就骄傲上去，沉溺在花束和掌声中不能自拔，能二度获得诺贝尔奖吗？但她坚定了信念，不满足于现况，爱因斯坦提到居里夫人时说：“她是唯一一个没有被荣誉腐蚀的人。”巴西球王贝利是个天才球星。当有记者问道：“你进了那么多球，你觉得自己哪一个球进的最精彩呢？”他笑着回答说：“下一个。
”当贝利将第一千个球完美射入球门时，记者又问了他同样的问题，他仍就回答说：“第一千零一个最精彩。”其实是不是最好不是最重要的，重要的是贝利拥有一颗攀登高峰的心。他永远不满足也现况，寄希望于下一个，所以他不断进步，不断挑战自我，最终创造了令人惊讶的辉煌成就。由此可见，惟有不满足现况的人才不会故步自封，能够不断战胜自我。对于我们来说学习也是这么。有些人喜欢责怪学习总是落后于人，她们常常被固有的思想所禁锢，觉得有些事情是不可能的，现实是不能被改变的。我想说的是：没有什么是不可能的，一切皆有可能！一个人的潜能时无限的，只要不断开拓定会取得意想不到的收获。其实，在学习的过程中，我们会采到美丽的花束，获得热烈的掌声。这时，我们会倍感快乐和满足，但千万不要因沉溺在成功的喜悦之中而停止了前进的步伐。荀子说：“登东山而小鲁，登泰山而小天下。”山外有山，楼外有楼，假若对于自己取得的成功而沾沾自喜，这么如何能取得更卓越的成绩37.格鲁夫克利夫兰曾两度出任英国首相，可他刚开始时只不过是一名商店的售货员，假如他满足现况，以为争当一名站柜台的售货员才能养家糊口便足矣，这么，他就不可能成为英国首相；世界钢铁大王安德鲁卡内基出身贫苦，他刚步入企业界时只不过是一名炉窑工，假如他仅仅满足于烧好炉窑，争做炉窑工，那他至多不过是一名称职的炉窑工，不可能成为世界钢铁大王；丰田是一名庄园主的母亲，他的母亲希望他成为一名农户，但是不满足于现况的他，却身无分文地挪到了城市里闯世界，经过一番奋斗，总算成立了他的丰田王国。
奥里森马登说过：“如果一个青年人的处境不强迫他工作，让他倍感生活上的不满足，这么他就不会再努力拼搏。”这句话真是精辟。大凡成功人士，无不从“不知足”开始起步。人生对她们来说，就是攀越一个又一个的高峰，实现一个又一个一级比一级高的目标的过程。当日本王永庆在一家米店当小工的时侯，他就给自己定下了要拥有自己的米店的目标。当他成为米店主人的时侯，成为一家百货公司的老总的目标又摆在了自己的面前。就这样，王永庆总算成为日本的“经营之神”。试想，倘若当年他因成为了米店的主人或成为百货公司的老总，便“知足”而乐，这么，王永庆永远也成不了日本的“经营之神”。38.让歌迷和对手拍掌叫绝的球王贝利不痴迷于自己‘一千个球’的纪录，每每提到他最精彩的入球，他的回答总是‘下一个’这一次这个老球员意味深长的说‘第一千零一个’年前，一个重要人士预定给南卡罗来纳州一个大学的全体中学生发演出说，我抵达听讲。那种大学规模不大，我到场时，整个会堂都坐满了兴高采烈的中学生，大家都对有机会聆看到这些大人物的演说激动不已。在州长经过简单介绍过后讲者走到扬声器前，眼光对着观众，由左往右瞥见一次，之后开口道：“我的继母是聋子，因而没有办法说话，我不知道自己的儿子是谁，也不晓得他是否还在人间，我这辈子找到的第一份工作，是到棉花田去做事。
台下的观众全都呆住了。“如果情况不如意，我们总可以想办法加以改变，”她继续说，“一个人的未来会怎样样，不是由于生出来的状况，”她轻轻地重复方才说过的，“如果情况不如人意，我们总可以想办法加以改变。”“一个人倘若改变眼前充溢不幸或未能尽如人意的情况，”她以坚定的语调往下说，“只要回答这个简单的问题：‘我希望情况弄成哪些样？’然身心投入，采取行动，朝理想目标前进即可。”接着她的脸上绽现出美丽的微笑：“我的名子叫阿济泰勒摩尔顿，天我以英国财政厅长的身分，站在这儿。”对现况不满意，想改变——希望弄成哪些样——全身心投入，采取行动想目标前进即可。从棉花天里的男孩到日本财政厅长就这样简单。39.（1）满意和知足能否等同？1949年三大会战全面胜利，革命果实满地开花。****满意吗？满意！知足吗？不知足！所以号令三军：宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王！（2）不知足就上贪得无厌吗？一个人想赚钱都会抢建行的话，那分校的提款机为何到今天还是完好无损的呢？人类社会为何没有被不知足害得自我杀害，天除草覆，反倒法治日渐建立，文明日渐进步呢？40.古人有句话叫知足常乐,尽管有一定的道理,并且在目前日渐发展的社会是不适应的.知足常乐,即对自己目前的现况满意而不进一步的发展自己.现今的社会是竞争的社会,竞争无时无刻不在,也没有永远的铁饭碗.假如只仅仅满足于现况的,而不筹谋发展,有可能就有待业的可能,甚至连饭碗都保不住.不知足常乐,不断的发展提升自己,才是真理.例如说有两个人,有同样的收入,一个知足常乐,安安稳稳过生活,另一个则不知足常乐,借助余力去学习,提升,职位不断下降,收入也提升,过的就比前一个好.因而,我们都要树立这些不知足常乐的精神,能够在竞争中立于不败之地41.知足常乐常乐便是所谓的满足于现况，而更可以从社会进步的角度来反映出知足常乐这些态度的误差，所谓不进则退，我国这个正在快速发展的国家莫非应当收手不干？等着落后挨骂是啊,发展中国家为何贫穷,发达国家为何富裕,不仅各方面的缘由之外,还与国家的观点不同.我们不证实一些发展中国家也在发展自己,甩掉贫穷,但也有一部份的发展中国家知足常乐,国民收入仍然没哪些上升.再看我国,从新中国创立以来,国家领导人不知足常乐,尽管早已组建了新中国,并且经济还是截瘫状态,于是提出的就是一经济建设为中心,不断的发展,我国的财政收入就会不断降低,我国的综合国力也在不断提高,再看台湾,东亚一个小小的日本,曾经也是受压迫的,而且她们的精神挺好,不知足常乐,进行明智维新,综合国力迅速上升,成为世界强国对啊，博学多闻总让人敬佩。
韦编四绝的孔子，读书破万卷的杜甫，马背书馆的顾炎武，正是因为她们对知识的不知足，才有了成就，才能有爱因斯坦对科学永不停息。42.对方可能立论：缩小概念。倡导有选择的“知足常乐”，即只讲在某方面应倡导“知足常乐”，对另一些不应倡导的方面视而不见，不加以诠释。偷换反方。把知足常乐说成豁达的生活心态，即知足后还不舍弃对事物的追求。诬告陷害。把现代社会的一些勾心斗角，尔虞我诈的现象归为不知足之错。强加修饰。给知足常乐强加“适度”、“有选择”等修饰，用“提倡适度的、有选择的知足常乐”来取代“提倡知足常强调对方缩小概念。从全面的角度并探讨现代社会不应倡导“知足常乐”。清晰定义。“知足”是对现况倍感满足，倍感早已足够，自然就不会进一步追求哪些。而“知好”是觉得现况挺好。但继续追求与“知好”并不矛盾。明晰逻辑。不知足不代表要去勾心斗角、尔虞我诈。而追求应用正当手段促使良性竞争，对于上述情况应用法律去规范竞争，而不应用“知足常乐”去抹杀竞争。强调对方强加出自主观意愿的修饰，而不顾倡导后的实际疗效。盲目觉得社会对“知足常乐”有符合她们主观意愿的理解。
