前言

阿拉伯半岛由于南北地势地貌以及气候条件的巨大差异，在早期文明的发展中表现出了不同的生产和生活方式，由此，在长期各自的地理环境和人文因素的影响下，形成了中部和北部地区的游牧民族及其游牧社会，南部地区的农耕民族及其农耕文明。两个截然不同的社会发展形态随着各自的发展，逐渐由原来互不相属、沟通甚少的并存状态，开始在公元3世纪至4世纪产生了密切的沟通和经济文化来往。

当然这也是任何地区不同文化和民族之间进行融合与交流的必然趋势，何况阿拉半岛地区的阿拉伯人呢？在伊斯兰教产生之前，只有北部和中部地区的游牧民族贝都因人才被称为真正意义上的阿拉伯人，而南部地区的塞白人则不在此行列当中。但是随着伊斯兰教的产生，两个不同生活形态的民族逐渐在宗教信仰上产生了共鸣甚至是交集，由此开始了频繁的接触和深入的民族融合，阿拉伯人的范围也在不断泛化。

伊斯兰教作为世界三大宗教之一，其产生和发展是经历过一段很漫长以及复杂的历史过程的。尤其是在伊斯兰教产生之前的阿拉伯半岛的社会中，充满了复杂的民族矛盾和尖锐的阶级矛盾，这些都使得原来分隔两地，互不相属的南北地区的塞白人和贝都因人，心中的民族情绪和国家情结油然而生。伊斯兰教的出现就是在迎合当时阿拉伯人想要建立统一的国家政权这种心理基础上实现的。

在探讨伊斯兰教产生之前，我们还要提及一个宗教圣地，那就是著名的麦加。公元4世纪至公元5世纪的麦加逐渐演变成为了一个重要的亚欧非三大洲的商业集散地，我们要知道之前的麦加由于地理位置靠近半岛西部，气候炎热干燥，很少能够有人选择这里生活，可以说是一毛不拔之地。但是随着东西方帝国文明的不断交互，麦加的重要地理位置开始凸现出来，并且在长期的发展过程中成为了宗教圣地。

麦加作为交通枢纽角色的崛起

正如前文所说的，在公元4世纪之前由于东方萨珊波斯帝国，以及西方拜占庭帝国在机上北非地区的埃塞俄比亚王国，在国家整体实力上都比较有限，因此他们并没有进行大规模的对外扩张，在海外贸易方面也由于交通条件的限制而没有完全展开。所以位于阿拉伯半岛西部地区的麦加，一直未得到东西方帝国主要领导人的重视，其商业交通枢纽的地位也尚未得到发掘。

再加上麦加处于半岛地区气候条件比较恶劣的西部地区，这里就连阿拉伯本土人员都很少来生活，更不用说外来人群了。但是随着东西方主要帝国的崛起，他们对于海外贸易和军事扩张的需求在不断增强，因此东西方文明逐渐开始了频繁的交流与冲突。

在东西方商品贸易来往的过程中，由于西亚以及地中海地区地形的复杂，麦加这个原来名不见经传的小地方却成为了东西方的交通要道。

麦加虽然在阿拉伯半岛地区的地理位置并不瞩目，但是将其放在亚欧非三大洲的交界处上，却足以看出麦加重要并且无可替代的经济和政治地位。从麦加向南经过也门就能够直接到达印度洋，向东出发经过波斯湾经能够达到印度洋，向西越过红海就可以直通北非，向北跨过地中海就是欧洲地区，由此可见麦加正处于亚欧非三大洲的一个十字路口当中，其地理位置的重要性可想而知。

因此在东西方文明的交流与冲突当中，麦加逐渐成为了拜占庭帝国、萨珊波斯帝国以及埃塞俄比亚王国势力不断入侵的地区。与此同时，麦加本来作为阿拉伯半岛地区主要的部落神进行祭祀和安置的地区，其宗教意味一直都是很浓厚的。所以麦加成为了公元6世纪至公元7世纪阿拉伯半岛阶级矛盾、民族矛盾甚至是宗教矛盾的中心点，麦加的情况顿时复杂了起来。

伊斯兰教产生前阿拉伯半岛地区的阶级矛盾与民族矛盾

麦加作为后来阿拉伯半岛阶级矛盾和民族矛盾爆发的中心地区，对于阿拉伯人同外界的交往以及伊斯兰教的产生有着重要的推动作用。早在公元5世纪时期，麦加就已经成为了阿拉伯半岛北部游牧民族的势力范围，到了公元5世纪末期，来自于北方游牧民族中的古莱西部落率先在这里定居下来。这也是麦加数百年以来首次出现定居民族，古莱西部落的到来为麦加的崛起提供了可能性。

古莱西部落在麦加定居之后，就开始由于社会经济的发展出现了阶级分化，与此同时一个古莱西部落也开始在麦加居住的位置划分成了多个小部落。居住在麦加中心经济比较发达地区的部落为玛克苏姆，他们不光有着强大的武装，而且也有着雄厚的财产优势。从麦加中心逐渐向四周扩散居住的都是一些实力较小的部落，统称为外古莱西人。后来伊斯兰教的创始人穆罕默德就出身于麦加中心的内古莱西人当中。

在当时的麦加城由于内古莱西人有着多方面的优势，因此他们掌握着麦加的主要控制权，其中内古莱西人的贵族群体有控制在议会，并且成为古莱西部落的领导集团。他们大部分从事工商业和海外贸易，有着极为灵光的头脑，并且在常年的商业活动中，他们拥有着庞大的商业团队。这个新生的商人群体成为了古莱西部落新的统治阶级和剥削者，他们有着大量的奴隶，不断压榨他们，使得麦加社会阶级矛盾愈发尖锐。

不仅如此，到了公元6世纪，随着外族势力的不但入侵，特别是北非地区埃塞俄比亚人以及东部萨珊波斯帝国的入侵使得麦加处于空前严重的民族危机当中。而且在今后相当长的一段时间内，麦加被波斯统治，不断转移商业贸易的中心，使其断绝了与西部拜占庭帝国的来往，开始注重和波斯之间的商业联系。由此麦加作为商业中心的地位不断下降，商人的损失愈发严重。

阿拉伯人民族意识的觉醒：伊斯兰教的产生

波斯势力在入侵到阿拉伯半岛之后，不仅使得原来比较先进的塞白国家彻底毁灭，而且使得阿拉伯人逐渐成为了波斯势力奴役的对象。大批的阿拉伯人甚至是那些上层贵族成为波斯入侵者的打击对象，这使得阿拉伯人那种强烈的民族危机意识和民族独立倾向愈发加强，他们此刻急需的就是一种统一的精神信仰来将他们组织起来。

率先起来反对波斯高压统治的，就是那些有一定政治地位和经济基础的阿拉伯商人们，他们为了重新夺回自己对于阿拉伯半岛的控制权不断扩张势力，积极发展与西方拜占庭帝国之间的商业贸易，为自己积累更多的经济财富，以便反抗波斯势力。在这个过程中，阿拉伯商人认为一个统一的领导机构是必须的，否则他们就像一盘散沙伊斯兰教创始人，没有办法集中力量。

就在此时，作为阿拉伯商人阶层一员的穆罕默德，完成了这一项影响阿拉伯人发展历史的重要任务。穆罕默德虽然出生于内古莱西部落的商人家庭，但是其出生之时，家庭已经没落，因此穆罕默德的童年过得十分艰苦，只能靠放牧为生。后来在他25岁之时，出现了人生转折的一幕，他娶了一位富孀，开始了自己的经商之路伊斯兰教创始人，此后的经济实力和社会地位一路直线上升。

穆罕默德发家之时，阿拉伯人正遭遇严重的阶级矛盾和民族矛盾，因此他开始寻求一种精神寄托，展开了宗教研究。为此穆罕默德充分学习了当时流传在阿拉伯半岛上基督教、犹太教、原始宗教等宗教内涵，再加上自己的创新，在公元610年向阿拉伯人宣告自己钻研出的新教，尊奉安拉为神。伊斯兰教就此诞生，其适应了当时阿拉伯人急需一个领袖作为领导者，而这个领袖就是真神安拉，穆罕默德就是安拉的授权人，阿拉伯人统一国家的光芒开始出现。

评价

伊斯兰教的产生其实总体上是当时阿拉伯半岛，以及阿拉伯人所遭遇空前严重的阶级矛盾和民族矛盾的直接结果，可以说这种矛盾的产生已经酝酿了一个漫长的历史发展过程。而麦加作为这些矛盾集中爆发的地区，好像并没有经过那么长的时间，因此从公元5世纪末古莱西部落定居在这里，到公元6世纪中期各种矛盾的爆发也才不过半个世纪。

这种现象说明麦加虽然在之前不属于阿拉伯半岛地区的经济中心以及政治中心，甚至不是阿拉伯人早期选择生活的地方，但是其重要地理位置的凸显是在公元6世纪开始外族势力的不断入侵才开始的。古莱西部落能够选择这里进行定居生活，肯定不是出于当地干燥炎热的气候环境，很大程度上也是看中了麦加四通八达的商业交通中心枢纽的重要地理位置。

而且麦加在早期阿拉伯文明发展的过程当中还是一个非常神圣的宗教祭祀中心，后来伊斯兰教的真神安拉就一直在麦加得到阿拉伯人的供奉，这就使得麦加的宗教地位也在不断上升。后来在阿拉伯帝国时期，麦加能够成为几大宗教中心也是得益于此。

可以说伊斯兰教的产生是阿拉伯半岛所遭遇内外危机双重强烈作用的直接结果，而这两个危机当中，笔者认为民族危机是促使伊斯兰教产生的最重要导火线。因为在外族势力的入侵下，已经处于阶级社会中的阿拉伯人不管是什么阶级，只要是同一民族他们就开始展现这种强烈的民族归属感和认同感，因此他们也就需要统一认可的领袖来带领他们走出黑暗，走向光明，穆罕默德能够成为阿拉伯人尊敬的人就是这个原因。

参考文献：《古兰经》等