挂羊头，卖狗肉。 《晏子春秋》
衣莫若新，人莫若故。 《晏子春秋·内篇杂上第五》
春秋·晏婴《晏子春秋·内篇杂上第五》莫若：不如。故：故人，老朋友。这两句大意是：衣服旧的不如新的好．而人却没有比彼此了解的老朋友更好的了。这是墨子告诫齐景公的话,而景公却嫌故人知实情,摸老底，不听晏子的劝告。后曼子辞官．百姓大乱，景公不得不重新召回晏于理政。这两句话至今仍有格言意义。

为者常成，行者常至。 《晏子春秋·内篇杂下廿七》
春秋·晏婴《晏子春秋·内篇杂下廿七》。为：实际去作。这两句大意是；实际工作的人，经常获得成功；坚持走路的人，常常能到达目的地。旬子《劝学》有“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍”之说，可作此二句的注释。两个“常”字，说明有志者，有恒心者，事业一定能获得成功。反之，外界条件再好，本人能力再强，只要你不去作，就一定什么事业也作不成；行路也是如此，不怕慢，只怕站，只要不停，终究会到选目的地。故前人日：“业精于勤，荒于嬉”(见韩愈《进学解》)。可以此二句劝勉青年人：只要对事业有孜孜不倦的精神,有锲而不舍的态度,则一定能获得成功。

进不失廉，退不失利。 《晏子春秋》
星之昭昭，不若月之曀曀。 《晏子春秋·内篇谏下》
春秋·晏婴《晏子春秋·内篇谏下》二十一。昭昭：明亮的样子。不若：不如。曀(yì义)曀：阴暗貌。这两句大意是：星星的明亮，不如月的阴暗。由于本身质的规定性，星的光亮远不如月，即使月处于昏暗的状态，也比星星明亮。它一方面说明了事物的限度，即万物都存在于某种限度之中；另一方面也说明星与月是不可比拟的。可用于说明事物彼此之间的差异。

节欲则民富，中听则民安。 《晏子春秋·内篇问下》
春秋·晏婴《晏子春秋·内篇问下》第七。欲:欲望，欲念。中听判断讼事恰当适中。这两句大意是：节制私欲，那么百姓就会富裕；判断讼事无差错，那么百姓就会安定。这两句主要是对统治者而言。统治者如果享乐腐化，滥用民财，百姓自然不会富足。判断诉讼如果不公正，贪赃枉法，自然民心不服，也不会安定。可用于要求统治者生活要节俭，处理民事纠纷刑事案件要公正而正确。

悬牛首于门而卖马肉于内。 《晏子春秋·内篇杂下》
春秋·晏婴《晏子春秋·内篇杂下》。这两句大意是：店门口挂着牛头，店里面卖的却是马肉。意即表里不一，名实不符。～在原文中只是一个比喻。春秋时齐灵公喜欢宫中女子女扮男妆，于是上行下效，社会上妇女仿着男装蔚为风气。齐灵公严令禁止，却有禁不止。齐相晏婴告诉灵公说：“君使服之于内而禁之于外，犹～也。公何以不使内勿服，则外莫敢为也。”意思是：你自己的做法像挂牛头卖马肉一样，表里不一，言行相违，怎会使人信服?你若严令宫中女子不着男装，则社会上就没有谁敢穿了。后来刘秀《原丁邯诏》：“悬牛头，卖马脯；盗跖行，孔子语”，宋代普济《五灯会元》：“悬羊头，卖狗肉”，皆由《晏子春秋》～一语化出，都是说明名实不符，说的一套，做的是另一套。

富贵不傲物，贫贱不易行。
卑而不失义，瘁而不失廉。 《晏子春秋》
不掩贤以隐长，不刻下以谀上。 《晏子春秋·内篇向上》
春秋·晏婴《晏子春秋·内篇向上》二十。刻：苛刻。谀(yu余)：谄媚，奉承。这两句大意是：不掩盖别人的贤良，不隐蔽别人的长处，不苛待下级，不谄媚上司。这几句写一种刚直无私的品格，针砭那些嫉贤妒能、媚上压下的人，至今仍可借鉴。