《得道者多助，失道者寡助》的中心论据是：天时不如地利，地利不如人和。“得道多助，失道寡助”是孟子的一个知名论断。孟子承继和发展了孔子的德治思想，发展为兼爱学说，成为其政治思想的核心。他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治，以缓和阶层矛盾，维护封建统治阶层的长远利益。

第一段作者提出中心论据用天时、地利、人和两者互相比较组成。中间两个“不如”相连，表示了递进关系，一个比一个重要。这样提出论据，更变得观点鲜明。

第二段，论证“天时地利人和”。以设置占天时者不能攻克占地利者为例，比较“天时”于“地利”的重要。“三里之城，七里之郭”说明城小而难守；“环而攻之”说明攻城者攻势强悍，占有战斗的主动权；“而不胜”说明攻方失败。战斗会以弱者胜、强者败告终。

作者觉得攻守之所以敢大军压境，是由于在“天时”上占了优势，但守方可凭着“地利”进行抵抗；攻方久攻不下，军心涣散，必然失败。这样令人信服地证明了“天时不如地利”这一论断的正确性。

第三段，论证“地利不如人和”。以拥有良好的地理条件而终不能守为例，比较“地利”与“人和”的轻重。“城高”、“池深”、“兵革坚利”、“米粟多”指明了守方具有优越的“地利”条件得道多助失道寡助得道多助失道寡助，本可以取得战争的最后胜利。

但结果却“委而去之”，诱因就在于内部不“和”，有好条件也发挥不了作用，反被虽无“地利”而有“人和”的攻者打败，这就有力地说明了“地利不如人和”的道理。

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