安禄山被杨贵妃召进宫中洗澡，有人怀疑二人可能有私情；安禄山的名字为亚历山大转音，又从其墓中发现英文磁带，则有人以为他是穿越者。难道真是这样吗？

《资治通鉴》记载，安禄山生日的第三天，杨贵妃特召他这个“大儿子”进宫，举行洗三仪式。也就是认干儿子的一种礼节，让安禄山像婴儿一样坐在大澡盆中洗澡，洗完后又让人用锦绣做的大襁褓裹住他，并放在彩轿之上，抬着绕后宫花园转了一圈，以示告知宫中人等。在转游的过程中，杨贵妃高呼着“禄儿、禄儿”以取乐，而安禄山则“干娘、干娘”地呼应着。

根据司马光所写，明显有暗示二人关系暧昧的倾向。然而，虽不知司马光是怎样的想法，但他的这段描写却是借鉴的《开元天宝遗事》，而该书仅是一本笔记小说，内容以记述奇异物品、传说事变为主。因此，并不可信。

但是，根据二人的身份以及数万的后宫人数，可以说每个宫中之人随时处于无数双眼睛的监督之下，任何不轨的举动就是自寻死路的行为，谁又敢胡来。虽不明确切内幕，但是二人有染的可能性非常之低。

不过，李隆基和杨贵妃都很宠幸安禄山，却不是争的事实。这究竟又是为何呢？

一是极度混乱的范阳地区一直都令李隆基感到头疼，但是安禄山上任后，却将范阳治理的井井有条。因此，甚得李隆基气重，并被诏进宫中。

二是杨贵妃想要一个外镇势力的助力，而安禄山又想通过杨贵妃平步青云。因此，双方一拍即合，相互利用。

三是安禄山很会来事，不但经常用珍玩上贡杨贵妃，而且还会在酒宴之上跳“胡旋舞”。想想一个三百三十斤的大肥子，却能跳起轻盈的舞蹈，岂不有点“八戒的可爱味道”。因此，无论是李隆基，还是杨贵妃，都感到安禄山这个人不但会办事，而且很“可爱”、也很“实在”。

安禄山就这样，通过杨贵妃的关系，不断赢得李隆基的宠信，进而一步步实现了自己的辉煌梦想。那么，他墓中的英文磁带又是怎么一回事呢？

2011年，在河北省曲阳县发现了一座规模弘大的地宫，据考古学家们测算，其规模已超过光绪帝和慈禧的地宫。地宫全部由青砖砌成，圆形穹隆顶设计，主墓室最大跨度有8米，另有耳室十余座。同时，墓壁人物画像壮实魁梧，衣着飘逸，装饰精美，画功娴熟，具有极高的艺术价值。

令专家感到遗憾的是，墓葬被盗和破坏极为严重，虽然没找到有太多研究价值的珍贵文物，却发现了一盘现代的英文磁带。专家略一思索，便心中了然，应该是盗墓者的遗弃之物。只是有一点令专家不解，盗窃该墓葬的是否有外国的盗贼？

后来，通过考古专家们的研究分析，多数人认为该墓是安禄山的僭越陵寝，但也有人说是成德军节度李宝臣的僭越陵墓，还有人说是义武军节度使张孝忠的墓葬，最终也没有一个准确的说法。

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我是水煮汗青，我来回答。

安史之乱的参与者之一安禄山，被很多人认为和杨贵妃存在着某种不可告人的秘密，主要有以下几个原因：

安禄山受到提拔的那段时间深受唐玄宗的重用，杨贵妃也收他养子。但他每次进宫的时候都先去拜见杨贵妃，然后才去见唐玄宗。问其原因则答：“臣是蕃人，蕃人先母而后父”；（记载于《旧唐书》）

杨贵妃认了安禄山这个儿子后，曾亲自为他洗澡沐浴，洗完后命宫女用轿子抬着安禄山在花园里转，还称呼他为“禄儿”。（记载于姚汝能所著的《安禄山事迹》）以上两件事，让人怀疑杨贵妃与安禄山之间有私情。不过在我看来，这完全是不存在的。

安禄山的性格比较粗，而且还是一个狂妄的人。他得到唐玄宗重用的时候，连参拜皇帝都不太愿意弯腰，就是想显示自己的特殊性。后来被杨贵妃收为养子，每次进宫先见杨贵妃，或许真是蕃人的风俗，也或许是安禄山认为唐玄宗非常宠爱杨贵妃，能够得到杨贵妃的信任对自己的仕途会有更大的帮助。

至于“贵妃洗儿”的故事，我感觉更像是杨贵妃拿安禄山耍乐。因为安禄山的“洗三仪式”是杨贵妃一手安排的，洗完后还与一大帮宫女抬着他在后花园嬉戏取乐，这完全是杨贵妃过于无聊，拿安禄山找乐子罢了。

安禄山与杨贵妃之间不可能会有私情，因为杨贵妃在当时已经处在了人生巅峰，可以说是要风得风，要雨得雨，她不可能为了一个丑陋的大胖子毁掉自己。

安禄山墓地里的英语磁带关于安禄山的墓，目前还没有被完全证实。

在河北的田庄里，考古人员发现了一座“疑似”安禄山的墓，整座墓的规格特别大，比慈禧的陵墓还要大！

当时发现这座墓的时候，里面已经被破坏了。因为该墓已经被盗过，在现场找不到可以证明墓主人身份的物件了，但在其中一个墓洞中发现了一盒80年代的英语磁带，难道这是安禄山读书时候用过的？显然不是。

80年代是磁带非常流行的时代，当时磁带除了用来听歌，也被很多盗墓贼所利用，他们把磁带抽出来用于做标记，从盗洞进入墓内的时候沿途留下磁带，这样就不会迷路了。

河北田庄的这座墓是否就是安禄山的还不好说，据《旧唐书》记载，安禄山被李猪儿刺杀后，他的尸体被就地掩埋在床底下，后来也没有说葬在何处，所以安禄山墓在何处还是一个谜。对此大家怎么看？欢迎在下方评论留言。