成吉思汗是外蒙古还是内蒙古人？如果单纯按照成吉思汗铁木真的出生地来说，那他是出生在今天蒙古国，也就是外蒙古境内。但如果因此就简单地说他是外蒙古人，其实就很片面了，而且可以说是无视历史的一种说法。下面我们就来说说为什么这样说。

蒙古国的由来虽然蒙古这个民族从诞生到现在已经有800多年历史了，但现在的这个蒙古国出现在世界上并得到广泛承认其实才只有70多年。蒙古国的独立其实直到1946年才得到国际的承认。而独立的蒙古国的国民，则主要是喀尔喀蒙古人。而喀尔喀蒙古人这个概念其实出现的很晚，到16世纪鞑靼大汗达延汗重新统一蒙古各部，并将各部分封给自己的几个儿子之时，才开始出现了“喀尔喀蒙古”这个概念。喀尔喀蒙古分别是达延汗第5子阿尔楚博罗特和幼子格哷（liè）森札札赉（lài）尔的封地，两人分别领有5部和7部部众。

（清朝鼎盛时期的中国地图，可以看到内外蒙古的区分）

而到清朝崛起前后，蒙古地区的漠南和漠北蒙古逐渐形成了主要的四部，即察哈尔、喀尔喀、科尔沁和土默特，其中位于漠南的三部很早就归顺清朝，后来被称为内蒙古，而喀尔喀蒙古在开始并没有归顺清朝，所以被称为外蒙古。但外蒙古其实并不是全部的喀尔喀蒙古，因为早在达延汗死后，原本归阿尔楚博罗特统领的5部部众就向南迁徙，到清朝时已经成了内蒙古的一部分，所以外蒙古其实只是最早达延汗册封的12部喀尔喀蒙古中的7部。而在公元1688年，漠西蒙古的准噶尔部在其大汗噶尔丹的率领下入侵外蒙古，当时的外蒙古首领罗桑丹贝坚赞率领部众归顺清朝。

而在二战后独立得到承认的外蒙古主要就是喀尔喀蒙古那7部部众的后代。在2010年，喀尔喀蒙古人在蒙古国270万国民里占到将近220万人。但喀尔喀蒙古人肯定是不能代表整个蒙古民族的，因为它只是清朝是漠南漠北蒙古四部里的一部而已，而在漠南和漠北蒙古之外，还有漠西蒙古人。而漠南和漠西蒙古人主要都是分布在中国境内，都是中国公民。他们的人数在现代已经超过600万人，所以以喀尔喀蒙古人为主体的蒙古国不能在世界上完全代表蒙古民族是显而易见的。

（台北故宫博物院所收藏的元朝帝王像里的铁木真像）

但说到这里肯定又有朋友会说，不管外蒙古人口多少，铁木真本人是出生在外蒙古，所以他是外蒙古人，不是内蒙古人，也就和中国无关。但这其实也是忽视了历史的定义。因为蒙古族在铁木真出生到喀尔喀蒙古出现这300多年里，曾经经历过欧亚征服、汗国分裂、征服土地丧失这样沧海桑田式的变化。到喀尔喀蒙古诞生的公元16世纪，其实无论是居住在外蒙古还是内蒙古以及漠西蒙古的蒙古人，都是经历过蒙古征服时期大量向外迁徙，征服土地丧失时期大量回迁蒙古本部之后又重新组合成的部族，所以喀尔喀蒙古和其它许多蒙古部族才是在那个时代才出现的概念，他们和铁木真时代居住在漠北的蒙古人是不能直接划等号的，也不能被称为铁木真时代漠北地区蒙古人的直系后裔。因为铁木真的直系后裔在至少在漠南和漠北蒙古都有分布，而在漠南和漠北蒙古也都有不是铁木真直系后裔的人，所以仅仅因为铁木真的出生地可能在外蒙古就说他是外蒙古人而不是内蒙古人其实是非常片面，也不能反映历史的。

（位于内蒙古的成吉思汗陵）

其实这种情况在其它民族的历史上也有很多类似的例子。比如黄帝出生在哪现在虽然有争议，但很有可能就在今天的河南或者陕西或者甘肃或者山东境内，但如果因此就说黄帝就是河南人或者陕西人或者甘肃人或者山东人，其实也是非常片面的。因为在黄帝的时代，并没有河南、陕西、甘肃或者山东这些地理概念，这些概念是后来才有的，如果因为后来产生的地理概念就把黄帝局限成河南人或者陕西人或者甘肃人或者山东人，甚至到国外也这样说，而不是说他是中国或者汉族历史上的人物，那也肯定是对历史的一种歪曲。同样，内外蒙古也是铁木真身后几百年才产生的概念，1946年得到国际接纳的蒙古国也是，蒙古国和蒙古民族是不能划等号的，因此因为铁木真的出生地位于今天的蒙古国境内就说他是外蒙古人或者蒙古国人，而不是内蒙古人或者中国人其实也是对历史的歪曲了。

世界史上其它类似人物的归属所以说铁木真只能是同时归属于中蒙两国历史的人物，任何一个国家都不可能把他独占，因为蒙古民族在历史上的分布经历过沧海桑田式的变化，而且其现代的主体是中国公民。此外，这种同时可以归属于两个甚至更多国家，同时被视为是两国甚至更多国家历史人物的例子，其实在世界历史上也是并不罕见的。

比如现代中国人最熟悉的一个例子可能就是斯大林了。斯大林是格鲁吉亚出生的格鲁吉亚族人，但他曾经担任过以俄罗斯为主体的苏联领导人，所以他在现代当然会被视为是俄罗斯历史人物之一，现代俄罗斯对历史领导者进行的任何研究或者调查都不可能漏了斯大林。但同时，格鲁吉亚也不可能因为俄罗斯人将斯大林视为俄罗斯历史人物就否认斯大林是格鲁吉亚人，他也同样是格鲁吉亚的一个历史人物，至今格鲁吉亚斯大林的故乡哥里市都还有斯大林的纪念馆，格鲁吉亚人也仍然将斯大林视为格鲁吉亚历史人物。

（位于叙利亚首都大马士革的撒拉丁塑像）

而同样的例子还有在中东历史上将十字军逐出了耶路撒冷的撒拉丁。撒拉丁本人是出生在今天伊拉克境内的库尔德人和阿拉伯人混居城市基尔库克，而他本人则是库尔德人。他后来建立的阿尤布王朝也有很鲜明的库尔德特色。但因为他本人和他建立的阿尤布王朝在历史上对阿拉伯人的历史产生过重大影响，所以在现代，阿拉伯各国不会因为他和他的家族与亲信是库尔德人就认为他不属于自己的历史，把他视为一个外国人。而库尔德人也不会因为他活动的主要区域在库尔德区域以外就不承认他是库尔德人，将他视为外国人。所以他也是阿拉伯人和库尔德人共同的历史人物。

（在印度鹿野苑出土的古释迦牟尼佛像）

同样的例子还有原来南斯拉夫的领导人铁托和创立了佛教的释迦牟尼。铁托本人是克罗地亚人，但他在二战后重建的南斯拉夫首都却在塞尔维亚贝尔格莱德，他的家人在南斯拉夫解体之后也仍然生活在塞尔维亚。所以虽然南斯拉夫早已解体，但铁托在现代也同样被视为塞尔维亚和克罗地亚两国的历史人物，任何一国都不可能说他不是本国历史人物。释迦牟尼出生地在今天的尼泊尔境内，但当时的尼泊尔却已经处于印度文化圈之内，而他创立的佛教也是印度孔雀王朝的国教，佛教发展兴盛也跟印度有很大关系，所以现代印度不可能因为他出生在现代尼泊尔境内就认为他是尼泊尔人，不是印度人。而同时尼泊尔当然也认为释迦牟尼是尼泊尔历史人物。

（唐朝时漠北地区曾被纳入中原王朝领土之中）

所以像这类对不同现代国家都产生过重大影响的历史人物，可以同时归属两个或者以上的国家其实一点都不奇怪，甚至可以说是常态。而且漠北地区早在汉朝就与中原发生了密切联系，在唐朝就被纳入中原王朝版图，在铁木真统一蒙古各部之前，包括他出身的乞颜部在内的多数草原部落都是中原王朝金朝的臣属，之前则是辽朝领土，所以本身这块土地就和中原王朝有脱不开的关系，而且铁木真在元朝建立之后还被追认为元太祖。

（蒙金宋对峙形势）

因此铁木真即属于蒙古国历史人物，也属于中国历史人物是没有任何问题的。国家和民族本身就是两个概念，铁木真是蒙古族和出生在蒙古国境内都不影响他也是中国历史人物这个事实，他是中国历史人物，是由他出生时和出生前乞颜部的地位、蒙古国和现代蒙古族的情况以及类似历史人物的普遍归属标准所决定的，这一点没有任何疑问。