中考满分习作精选素材
作为英语考试内容的重要组成部份,中考习作仍然吸引了各方面的关注。下边是小编为您整理的关于2017中考满分习作精选素材的内容，希望对您有所帮助!
2017中考满分习作精选素材一
在西方的一个国家，有一个总监，他把多年以来的所有积蓄全部投资在一项大型制造业，因为世界大战的爆发，他未能取得他的鞋厂所须要的原料，只得宣告破产。
金钱的失去，鞋厂的倒闭，使他大为恼火。
他觉得是他把家人害的没有了这一切，于是他离开丈夫儿女，成为一名流浪汉。
过去的一幕一幕经常在他的脑海里上演，他对于这种损失难以忘怀，老是徘徊在过去，不肯为今后的日子准备，并且越来越伤心。
到最后，甚至想要跳湖自尽。
一个碰巧的机会，他看见了一本名为《自信心》的书。
这本书的内容说的全是有关于如何样才能把人的信心构建上去，在你的生活、工作上崩溃了之后，怎样重新恢复信心，当他看完以后，给他带来勇气和希望，他决定找到这本书的作者，请作者帮助他再次站上去。
于是，他便到处寻问，总算被他打看到了，当他找到作者，说完他的故事后，这位作者却对他说：“我早已以极大的兴趣听完了你的故事，我希望我能对祢有所帮助，但事实上，我却绝无能力帮助你。”
他的脸立即显得惨白，默默地呆了几分钟，之后低下头，喃喃地说道：“这下完蛋了。”
作者停了几秒钟，之后说道：“虽然我没有办法帮你，但我可以介绍你去见一个人，他可以协助你东山再起。”刚说完这几句话，流浪汉立即跳了上去，捉住作者的手，说道：“看在老天爷的分上，请带我去见这个人。”
于是他便跟随作者走到里面的房间，作者把他带到一面高大的穿衣镜面前，用手指着说：“我介绍的就是这个人。
在这世界上，你只有靠这个人的帮助才才能东山再起。
并且你必须安静的坐出来，好好的认清楚他，彻底认识的认识他，否则你只能跳到佛罗里达湖里。
由于在你对这个人做充分的认识之前，对于你自己或这个世界来说，你都将是个没有任何价值的废物。”
他朝着穿衣镜往前走几步，用手摸摸他长满毛发的面孔，对着穿衣镜里的人从头到脚注视了几分钟，然退后几步，低下头，开始抽泣上去。
等了一会儿，他就走了，也没对作者说哪些。
几天后，这个人总算出现在了街上，作者在街上遇到了这个人时，几乎认不下来了：他的脚步轻柔有力，头抬得高高的，他从头到脚装扮一新，看来是很成功的样子。
作者听到后，有点不敢相信自己的双眼，走过去打了个招呼。
当年的流浪汉很激动的说道：“那三天我离开你的办公室时还只是一个流浪汉。
我对着穿衣镜找到了我的自信。
如今我找到了一份周薪3000欧元的工作。
我的老总先预支一部毛钱给家人。
我如今又走上成功之路了。”顿了顿，接着他又诙谐地对作者说，“我正要前去告诉你，将来有三天，我还要再去拜访你一次。
我将带一张收据，签好字，收款人是你，金额是空白的，由你填上数字。
由于你使我认识了自己，幸亏你要我站在那面大穿衣镜前，把真正的我指给我看。”
心语：在这世界上，只有你自己能够帮助自己东山再起，也只有你自己，能够认识到自己的价值。
有了自信，能够充分认识自己，使自己能否承受各类考验、挫折和失败，勇于去争取最后的胜利。
2017中考满分习作精选素材二
余秋雨在《文化苦旅》一书中有言：一个民族、一个国家、一个人种，其最终意义不是军事的、地域的、政治的，而是文化的。之所以这样说，在我看来是由于，文化对人的影响是潜移默化、深远持久的，它如一条纽带，牵动着个人、历史、未来。
最显而易见的，文化之纽带作用对社会每位个体之间都有影响。在《先秦诸子选读》序中说一个忽视了“善教”即良好道德教化的民族，其所获得的发展也一定蕴含着被发展了的破坏力、伤害力。而制止这破坏的善教，正是文化。是仁爱、恻隐之心，让我们对从未相熟的陌生人伸开援手。是言必信、行必果，让我们能固守对同事的承诺。是孔孟佛道深入心里，让我们在异国他乡相逢时能意识到我们都是同族同源的华夏子孙。
自然，这文化的纽带不是产生于某个特定的时代，而是如一条长河，幽深坎坷，绵亘五千年踏时空而至。正如李泽厚在《美的历程》一书中所言，解决文化之纽带的秘密，其实正在于，承载着唐代文化的艺术作品中的情理结构和今人的心理结构有着某种同构关系和影响。比喻一下高考满分作文素材，就是文化之所以能如纽带通常牵动着今人古人，是由于我们的脑海中都有相同的“挂钩”，使我们能彼此相连。这纽带是“一点浩然气，千里快哉风”的自在逍遥;是“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的肆意豪迈;是“臣心一片n极石，不指北方不肯休”的爱国热血……是这样的一条条纽带，让我们跨越时空，与儒者对话。
我自信的想，文化纽带除了一端连着社会个体、历史高考满分作文素材，它的另一头，一定还深植着未来。驼铃悦耳的丝绸之路幻化为一列列飞驰的火车，驶出国门;在世界各地随处可见孔子大学，学英文现在也成为了热门;形意、中医，戏曲，一系列带有鲜明的中华传统文化特点的事物正在迈向亚洲、美洲……
个人、历史、未来，都被一条名为文化的纽带紧紧、紧紧的相连。我，和许多如我通常的普通人，站在世界的东方，一手牵着历史，一手系着未来，遥望远方……
2017中考满分习作精选素材三
动漫中，第一个女儿先因考100分得到一个吻的奖赏，后因考98分得到一个耳光的责备;第二个女儿先因考55分被赐一个掌印，后因考61分被赏一个吻。看罢动漫，不禁深思，仅因一时分数升降便或奖或罚，实在失之疏漏。虽然，儿子犹如正在成长的树，他取得的成绩犹如一片片的叶子，实在毋须因儿子之树上长出一片好看的叶子而欣慰若狂，更毋须因长出一片不太好看的叶子而全盘否定甚至大打出手，请勿因一叶而障目。
儿子的成长中，不只有学习，不只有分数，还应当有“诗和远方”。但在唯分数论的大语境下，女儿被要求拚命追求分数的提高，不能有丝毫退步，甚至被苛责次次满分。这和繁殖速成鸡有何区别呢?让鸡不会得病，只在激素、饲料的作用下疯长速成，这是违反规律的。小孩的成长须要经历幸福，更须要经受困难磨难，他在学习过程中要懂得付出泪水，也要懂得不是每一次努力以后都能立即进步，懂得进步未必能立即彰显在成绩上，懂得成绩起伏本就是正常现象，只有持续努力，不断积蓄力量，能够成就更好的自己，因而开出人生之花，结出人生之果。父亲作为儿子生命中最重要的人，焉能这么随便地唯分数而无视对儿子全面的衡量?儿子似树，成绩如叶，父母勿因一叶而障目。
与此相像，在中国，拥有升学压力的中高中校区，好多时侯也会因成绩这一叶而障目。诸如在评价班主任上较为片面，常只看班主任所带班某学期某学段末尾的考试成绩来衡量一个班主任，常常看不到班主任平常的努力付出与泣血艰辛，更无法理解绝大多数挣扎在教学一线的班主任之苦。同样的，教师的教学不只有分数，还应当有理解与赏识，还应当有“诗和远方”。班主任似树，成绩如叶，中学勿因一叶而障目。
再有，商人逐利本无可厚非，若眼里只有所要得的利益的这张成绩单，会因这如一叶的成绩单而障目，看不到理应有的诚信，看不到理应有的良知，看不到商人逐利活动之上理应高悬的“义”，才有地沟油、毒羊奶、假卡介苗等诡异听闻的风波。再如，过于重视GDP数值的成绩单，而忽略国民文明水平的整体提高、道德素质的丰富等更重要的问题。那些都是由于太看重利益成绩单而引起的容易一叶障目的结果。成绩、利益如叶，请勿因一叶而障目。
其实，人不免受局限为外物迷惑，任何事物也都须要有一定的量化的评判标准，但不能光见到数值而看不到全面与整体，而可以有更全面多元的评价标准与衡量方法，方能更好地防止一叶障目。
2017中考满分习作精选素材四
落日熔金，暮色四合，乘一叶孤舟，来到历史的彼岸：与苏轼阐述人的无望与伟大，与陶潜共享带月茅舍归的美好，与李煜分担愁启东流水的悲伤……用一指墨香，看尽文化之深沉与灵动。
文化从那翻滚涌动的长江开始，便扎植于我们的心田，铭刻于基因。那蕴意吉祥的中国结，那端午佳节的谜语，那巍峨的华夏庭园，无一不是珍稀的传统元素。而伟大的中华民族也正因这博大精深的文化而更加璀璨壮丽。把文化作为生命的行囊，便让灵魂与文化一道，游走在历史的音符与文字墨香之间。
文化，飘荡在悠长的琴声中，述说着愤恨与愁绪，文化，也弥漫在阿炳的乐器中，叹尽人生的跌荡起伏;文化，亦可以流转于锦瑟之间，轻拢慢捻之间净化内心的污浊。本无生命的钢琴与弹奏结合在一起，便成为了文化的载体，寄寓着心灵的世界，承载厚实的文化。
不仅仅在丝竹间，文化也在朴素的宣纸上漫延而至。张大千伏在洞底绘出的梦幻张掖，述说着那千百年前人们的信仰;齐白石着手画出的自然风物，亦传达着生命的灵动;壮丽的《清明上河图》，也剌激着美的神经。中国画中的水淡云轻，妙手翰墨的一点一描，拓开的不仅仅是墨，更是深厚的文化积淀，文化之魂由笔底弘扬。
同样，龙飞凤舞的字亦为文化之腑脏;颜真卿规正而又潇洒的笔触，王羲之古朴玲珑的字体，张风子如带般拂过的甜美之风，无一不是文化的符号。那激扬自如之间掩藏不了中华文化之委婉含蓄，那笔触回转之间亦体现着文化之优雅深厚。亦深潭微澜，亦雪底苍松。
文化如峻峭的江海，宽容着一切。既有张翰的“江月年年初照人”的美好昏暗，又有李白的“起舞弄清影”的缥缈烂漫。那篇篇诗歌，字字珠玑，作家惜字如金，挥笔生花，留给世人一片芳华。文化之美常浮荡于我心间。哪里有轩榭廊道，哪里有至臻服装的绣扣，哪里更有咏唱千年的戏剧，那是中华之真谛，炎黄子孙之傲骨。它如吐蕊的梅花，傲吐馨香。
愿乘文化之舟，度文化之沧海，享那份美好与挚真，呢喃文化之妙语，歌呤一生，幸福一生。
这样的行囊，希望我貌同拥有，共同构建，共享文化盛会。
2017中考满分习作精选素材五
古人云：言为心里话，文如其人。作者的性格特质乃至人品在很大程度上都溶化在个人作品之中，性格褊急则为文狭小，品性澄淡则下笔悠长。虽说“心画心里话总失真，文章宁复见为人”，文品与文章有背离的可能，然也有边角可见其为人。
内在人品、精神形象与外化表现息息相关，尽管达不到完全一致，也终有相应透射。日本史学界在研究二战时流行过一句话：一个性格温驯善良的女人，他做梦也不会把刀插进一个婴儿的肚中。同样，人的人品特质也是这么，如果纯情温良，怎会行文浮躁狭小;即使个性褊急，又岂可完全定性行文呢?因此文章或多或少就会透漏出作者的性格特质与人品，即“文如其人”。
人清，文明，此之谓“言为心里话”。
内在人品特质是外化表现的最大操纵者，常有人说我心思饱满，因此行文结构周密，文字灵动，尚且也出于此。
生命的经历重塑了性格与人品格局，而人品格局又框架了文章格局。“”之时入伍的毕淑敏柔弱而湿润，在峭壁悬崖上俯视时积蓄了对生命的保重;在恶劣高原上庆生时领悟了青春的沉甸。“动辄行者无疆”，生命的沉重打造了她澄澈如水的医心，给与了她有条不紊的规章，磨炼了她苦口婆心的耐性。她下笔往往令人震颤，如此凝结于文章中的精神正是她性格特质与人品的外化啊!
“我不相信手上的掌纹，但我相信右手加上手臂的力量”，这是她对生命的坚定与执著;“气质是女性最好的护肤品”，这是她对个人修养的提炼升华。诸这么类的的撼人心灵之言比比皆是，正所谓“文如其人”，每一句哲言都以其情蕴哲思的细密针脚缝缀成其人品与性格特质。
文清，人明，此乃文字的反作用，即为“以文辅仁”。
文字以一种无形力量使人与之发生共鸣，即使个人品行与行文有轻微错位，人也会受文字陶冶，迈向文中所憧憬追求的特质，因而圆满自身，更使人与文相接近，共同迈向美好一端。周国平曾言：“阅读作为一种精神财富，任何人都难以剥夺。”如此看来，文字所激发的力量着实能深刻影响人，这么个人文章中所言之品性又何尝不会与人平缓紧靠呢?
文与人品相辅相成，共同旨在于人与文的趋于圆满。性格与人品并非瞬时性组构的，复杂的内在固然与文章之时而不对应。但必须承认一点：文如其人，言为心里话。真正值得被亲手写下的文章不须要虚与委蛇般刻薄，尽管这么，也只表现出其为人的假意奉承，也不失为突显人品的一种形式。由此也可见文与人的一致性。
文至清，人至明。“文如其人”既是必然，又为清正之人的终身追求。
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