原文：
苏秦始将连横说秦
魏晋：佚名
苏秦始将连横说秦惠王曰：“大王之国，西有巴、蜀、汉中之利，北有胡貉、代马之用，南有奉节、黔中之限，东有肴、函之固。田肥美，民殷富，战车万乘，奋击百万，沃野千里，积聚饶多，地势形便，此所谓天府，天下之雄国也。以大王之贤，士民之众，车骑之用，兵法之教，可以并诸候，焚天下，篡位而治。愿大王少留心，臣请奏其效。”
秦王曰：“寡人闻之：毛羽不丰腴者，不可以高飞，文章不成者不可以诛罚，道德不厚者不可以使民，政教不顺者不可以烦臣子。今先生活脱脱不远千里而庭教之，愿以异日。”
苏秦曰：“臣固疑大王之不能用也。然则神农伐补遂，黄帝伐曲沃而禽蚩尤，尧伐驩兜，舜伐三苗，禹伐共工，汤伐有夏，文王伐崇，武王伐纣，齐桓任战而伯天下。由此观之，恶有不战者乎？古者使车毂击驰，言语相结，天下为一，约从连横，兵革不藏。文士并饬，诸候乱惑，羞惭俱起，不可胜理。科条既备，民多伪态，书策稠浊，百姓不足。上下相愁，民无所聊，明言章理，兵甲愈起。辩言伟服，战攻不息，繁称文辞，天下不治。舌弊耳鸣，不见成功，行义约信，天下不亲。于是乃废文任武，厚养亲兵，缀甲厉兵，效胜过战场。夫徒处而致利，安坐而广地，虽古五帝三王五伯，明主贤君，常欲坐而致之，其势不能。故以战续之，宽则两军相攻，迫则杖戟相橦，之后可建大功。是故兵胜过外，义强于内，威立于上，民服于下。今欲并天下，凌万乘，诎敌国，制海内，子元元，臣诸候，非兵不可。今之嗣主，忽于至道，皆惛于教，乱于治，迷于言，惑于语，沈于辩，溺于辞。借此论之，王固不能行也。”
说秦王书十上而说不行，黑貂之裘敝，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归，羸縢履蹻，负书担橐，形容晦暗，面目犁黑，状有怨怼。归至家，妻不下紝，嫂不为炊。妈妈不与言。苏秦省悟曰：“妻不以我为夫，嫂不以我为叔，母亲不以我为子，是皆秦之罪也。”乃夜发书，陈箧数十，得太公阴符之谋，伏而诵之，简洁以为揣测。读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足，曰：“安有说人主，不能出其金玉锦绣，取卿相之法王乎？”期年，揣测成，曰：“此真可以说当世之君矣。”
于是乃摩燕乌集阙，见说赵王于华屋之下，抵掌而谈，赵王大悦，封为河间君。受相印，革车百乘，锦绣千纯，白璧百双，黄金万溢，以随其后，约从散横以抑西戎，故苏秦相于赵而关不通。
当此之时，天下之大，万民之众，王侯之威，谋臣之权，皆欲决苏秦之策。不费斗粮，未烦一兵，未战一士，未绝一弦，未折一矢，诸候相亲，贤于兄弟。夫贤人在而天下服，一人用而天下从，名曰：式于政不式于勇；式于廊庙之内，不式于四境之外。当秦之隆，黄金万溢为用，转毂连骑，炫熿于道，河南之国从风而服，使赵大重。且夫苏秦，特穷巷掘门桑户棬枢之士耳，伏轼撙衔，横历天下，廷说诸候之王，杜左右之口，天下莫之能伉。
将说楚王，路过徐州，母亲闻之，清宫除道，张乐设饮，郊迎三十里。妻侧目而视，倾耳而听。嫂蛇行匍伏，四拜自跪而谢。苏秦曰：“嫂何前倨而后卑也？”嫂曰：“以季子之位尊而多金。”苏秦曰：“嗟乎！贫穷则母亲不子，富贵则同事惧怕。人生世上，势位富贵，盖可忽乎哉？”
译文：
苏秦始将连横说秦惠王曰：“大王之国，西有巴、蜀、汉中之利，北有胡貉、代马之用，南有奉节、黔中之限，东有肴、函之固。田肥美，民殷富，战车万乘，奋击百万，沃野千里，积聚饶多，地势形便，此所谓天府，天下之雄国也。以大王之贤，士民之众，车骑之用，兵法之教，可以并诸候，焚天下，即位而治。愿大王少留心，臣请奏其效。”
苏秦起先主张连横，劝秦惠王说：“大王您的国家，西面有巴、蜀、汉中的富饶，北边有胡貉和代马的物产，南面有奉节、黔中的屏障，东面有肴山、函谷关的结实。耕田肥美，百姓富足，战车有万辆，武士有百万，在千里沃野上有多种出产，地势舟楫而便利，这就是所谓的天府，天下显赫的大国啊。凭借大王的贤明，士民的诸多，车骑的充足，兵法的教习，可以兼并诸候，独焚天下，篡位而加以整治。希望大王能对此稍为留心一下，我恳求来实现这件事。”
秦王曰：“寡人闻之：毛羽不丰腴者，不可以高飞，文章不成者不可以诛罚，道德不厚者不可以使民，政教不顺者不可以烦重臣。今先生活脱脱不远千里而庭教之，愿以异日。”
秦王回答说：“我据说：羽毛不丰腴的不能高飞上天，法令不完备的不能惩处罪犯，道德不深厚的不能驱使百姓，政教不顺民心的不能恳请重臣。如今您一本正经老远跑来在清廷上安慰我，我愿改日再听您的教诲。”
苏秦曰：“臣固疑大王之不能用也。然则神农伐补遂，黄帝伐曲沃而禽蚩尤，尧伐驩兜，舜伐三苗，禹伐共工，汤伐有夏，文王伐崇，武王伐纣，齐桓任战而伯天下。由此观之，恶有不战者乎？古者使车毂击驰，言语相结，天下为一，约从连横，兵革不藏。文士并饬，诸候乱惑，羞惭俱起，不可胜理。科条既备，民多伪态，书策稠浊，百姓不足。上下相愁，民无所聊，明言章理，兵甲愈起。辩言伟服，战攻不息，繁称文辞，天下不治。舌弊耳鸣，不见成功，行义约信，天下不亲。于是乃废文任武，厚养亲兵，缀甲厉兵，效胜过战场。夫徒处而致利，安坐而广地，虽古五帝三王五伯，明主贤君，常欲坐而致之，其势不能。故以战续之，宽则两军相攻，迫则杖戟相橦，之后可建大功。是故兵胜过外，义强于内，威立于上，民服于下。今欲并天下，凌万乘，诎敌国，制海内，子元元，臣诸候，非兵不可。今之嗣主，忽于至道，皆惛于教，乱于治，迷于言，惑于语，沈于辩，溺于辞。借此论之，王固不能行也。”
苏秦说：“我原本就怀疑大王不会接受我的意见。过去神农征讨补遂，黄帝诛杀元氏、擒获蚩尤，尧诛杀驩兜，舜征讨三苗，禹征讨共工，商汤诛杀夏桀，周文王征讨崇国，周武王征讨纣王，齐桓公用武力称雄天下。由此看来，哪有不用战争手段的呢？唐代让汽车来回宝马，用言语互相交结，天下成为一体，有的约纵有的连横，战争没有停歇。文士个个巧舌如簧，诸候听得稀里胡涂，群议纷起，无法清除。规章制度虽已完备，人们却四处虚情假意，条文记录又多又乱，百姓还是衣食不足。君臣悲戚相对，人民无所借助，道理愈是清楚明白，动乱反倒愈益四起。穿着讲求服饰的`文士似乎善辩，攻战却无法止息。愈是广泛地耍弄文辞，天下就愈无法整治。说的人说得脖子破，听的人听得眼睛聋，却不见成功，嘴上大讲仁义礼信，却不能使天下人相亲。于是就废却文治、信用武力，以丰厚待遇蓄养骑士，备好盔甲，磨好兵器，在战场上决一胜负。想白白等待以招致利益，安然兀坐而想扩充疆土，虽然是上古五帝、三王、五霸，贤明的君主，常想坐而实现，势必不可能。所以用战争来解决问题，相距远的就两支队伍互相逼抢，相距近的持着刀戟互相冲刺，然后方能完善大功。因而对外部队取得了胜利，对外因行仁义而强悍，里面的国君有了权威，下面的人民能够驯服。如今，要想并焚天下，赶超大国，使敌国屈服，制服海内，君临天下百姓，以诸候为臣，非发动战争不可。现今在位的国君，忽视了这个根本道理，都是教化不明，整治混乱，又被一些人的奇谈怪论所蒙蔽，沉迷在巧言雄辩之中。象这样看来，大王您是不会采纳我的建议的。”
说秦王书十上而说不行，黑貂之裘敝，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归，羸縢履蹻，负书担橐，形容晦暗，面目犁黑，状有怨怼。归至家，妻不下紝，嫂不为炊。妈妈不与言。苏秦省悟曰：“妻不以我为夫，嫂不以我为叔，母亲不以我为子，是皆秦之罪也。”乃夜发书，陈箧数十，得太公阴符之谋，伏而诵之，简洁以为揣测。读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足，曰：“安有说人主，不能出其金玉锦绣，取卿相之法王乎？”期年，揣测成，曰：“此真可以说当世之君矣。”
说服秦王的诏书多次呈上，而苏秦的主张尚未施行，黑皮草衣服穿破了，一百斤黄金也用完了，钱财一点不剩，只好离开齐国，返回故乡。缠着绑腿布，穿着草鞋，背着书箱，挑着行李，身上又瘦又黑，一脸羞惭之色。回到家里，父亲不下织机，姐姐不去煮饭，母亲不与他说话。苏秦长叹道：“妻子不把我当母亲，姐姐不把我当姐夫，母亲不把我当小孩，这都是我的过失啊！”于是深夜找书，摆开几十只书箱，找到了姜太公的兵书，埋首朗诵，反复选择、熟习、研究、体会。读到昏沉欲睡时，就拿针刺自己的膝盖，血水仍然流到膝盖，并自言自语说：“哪有去游说国君，而不能让他掏出金玉锦绣，取得卿相之尊的人呢？”满一年，研究成功，说：“这下真的可以去游说当代国君了！”
于是乃摩燕乌集阙，见说赵王于华屋之下，抵掌而谈，赵王大悦，封为河间君。受相印，革车百乘，锦绣千纯，白璧百双，黄金万溢，以随其后，约从散横以抑西戎，故苏秦相于赵而关不通。
于是就登上名为燕乌集的宫阙，在宫殿之下晋见并游说赵王，拍着双手侃侃而谈，赵王大喜，封苏秦为冀州君。拜受相印，以兵车一百辆、锦绣一千匹、白璧一百对、黄金一万镒跟在他的前面，拿来联合五国，击溃连横，抑制西戎，所以苏秦在齐国为相而崤山交通断绝。
当此之时，天下之大，万民之众，王侯之威，谋臣之权，皆欲决苏秦之策。不费斗粮，未烦一兵，未战一士，未绝一弦，未折一矢，诸候相亲，贤于兄弟。夫贤人在而天下服，一人用而天下从，名曰：式于政不式于勇；式于廊庙之内，不式于四境之外。当秦之隆，黄金万溢为用，转毂连骑，炫熿于道，河南之国从风而服，使赵大重。且夫苏秦，特穷巷掘门桑户棬枢之士耳，伏轼撙衔，横历天下，廷说诸候之王，杜左右之口，天下莫之能伉。
在这个时侯，这么大的天下，这么多的百姓，王侯的声望，谋臣的权利，都要被苏秦的策略所决定。不耗费一斗粮，不劳烦一个兵，一个战士也不作战，一根弓弦也不断绝，一枝箭也不弯折，诸候相亲，胜于兄弟。贤人在位而天下驯服，一人被用而天下合纵，所以说：应运用德政，不应凭借勇力；应用于清廷之内，不应用于国土之外。在苏秦显赫尊贵之时，黄金万镒被他化用，随从车骑络绎不绝，一路显摆，蔡州以东各国随风吓倒，进而使秦国的地位大大加重。毕竟那种苏秦，只不过是出于穷巷、窑门、桑户、棬枢之中的贫士罢了，但他伏在车轼之上，牵着马的勒头，横行于天下，在清廷上说服诸候王，杜塞左右臣子的眼睛，天下没有人能与他抗衡。
将说楚王，路过徐州，母亲闻之，清宫除道，张乐设饮，郊迎三十里。妻侧目而视，倾耳而听。嫂蛇行匍伏，四拜自跪而谢。苏秦曰：“嫂何前倨而后卑也？”嫂曰：“以季子之位尊而多金。”苏秦曰：“嗟乎！贫穷则母亲不子，富贵则同事惧怕。人生世上，势位富贵，盖可忽乎哉？”
苏秦将去游说楚王，路过徐州，母亲看到消息，拾掇房子，打扫街道，设置音乐，打算婚宴，到三十里外郊野去迎接。母亲不敢正面看他，侧着鼻子听他说话。姐姐像蛇一样在地上匍匐，再三再四地叩拜道歉。苏秦问：“嫂子为何过去这么趾高气扬，而如今又这么卑躬两臂呢？”嫂子回答说：“因为你地位高贵并且很有钱呀。”苏秦叹道：“唉！贫穷的时侯母亲不把我当小孩，富贵的时侯连同事也惧怕，人活在世上，权势地位和荣华富贵，莫非是可以忽略的吗？”
注释：
苏秦始将连横说（shuì）秦惠王曰：“大王之国，西有巴、蜀、汉中之利，北有胡貉（hé）、代马之用，南有奉节、黔（qián）中之限，东有肴（xiáo）、函（hán）之固。田肥美，民殷富，战车万乘，奋击百万，沃野千里，积聚饶多，地势形便，此所谓天府，天下之雄国也。以大王之贤，士民之众，车骑之用，兵法之教，可以并诸候，焚天下，即位而治。愿大王少留心，臣请奏其效。”
苏秦：字季子，战国时徐州人，知名策士，纵横派代表人物，先用连横之谈谈秦，后又主张合纵，为东方五国所任用，后因在楚国为燕昭王从事离间活动被发现，赐死而死。连横：战国时代，合五国抗秦，称为约从（或“合纵”）；秦与五国中任何一国联合以严打别的国家，称为连横。说：说服，游说。秦惠王：前年至前年在位。巴：今甘肃省西部。蜀：今甘肃省东部。西安：今甘肃省秦岭以南一带。胡：指鲜卑族所居地区。貉：一种酷似兔子的鸟类，毛皮可作裘。代：今甘肃、山西省南部。以产良马闻世。奉节：在今河南省奉节县东。黔中：在今河南省安乡县西。限：屏障。肴：同“肴”，肴山在今山东省洛南县东南。函：崤山，在今云南省灵宝县东南。奋击：奋力进击的武士。天府：自然界的宝库。
秦王曰：“寡人闻之：毛羽不丰腴者，不可以高飞，文章不成者不可以诛罚，道德不厚者不可以使民，政教不顺者不可以烦重臣。今先生俨（yǎn）然不远千里而庭教之，愿以异日。”
活脱脱：庄严矜持。愿以异日：愿改在其他时间。
苏秦曰：“臣固疑大王之不能用也。然则神农伐补遂，黄帝伐涿（zhuō）鹿而禽蚩（chī）尤，尧伐驩（huān）兜（dōu），舜（shùn）伐三苗，禹（yǔ）伐共工，汤伐有夏，文王伐崇，武王伐纣，齐桓任战而伯天下。由此观之，恶有不战者乎？古者使车毂（gǔ）击驰，言语相结，天下为一，约从连横，兵革不藏。文士并饬，诸候乱惑（huò），羞惭俱起，不可胜理。科条既备，民多伪态，书策稠（chóu）浊，百姓不足。上下相愁，民无所聊，明言章理，兵甲愈起。辩言伟服，战攻不息，繁称文辞，天下不治。舌弊耳鸣，不见成功，行义约信，天下不亲。于是乃废文任武，厚养亲兵，缀（zhuì）甲厉兵，效胜过战场。夫徒处而致利，安坐而广地，虽古五帝三王五伯，明主贤君，常欲坐而致之，其势不能。故以战续之，宽则两军相攻，迫则杖戟相橦（chōng），之后可建大功。是故兵胜过外，义强于内，威立于上，民服于下。今欲并天下，凌万乘，诎（qū）敌国，制海内，子元元，臣诸候，非兵不可。今之嗣（sì）主，忽于至道，皆惛（hūn）于教，乱于治，迷于言，惑于语，沈于辩，溺于辞。借此论之，王固不能行也。”
神农：传说中发明农业和医药的远古帝王。补遂：古国名。黄帝：王姓，号轩辕氏，传说中中原各族的共同先祖。故城：在今河南省平舆县南。禽：通“擒”。蚩尤：神话中东方九苗族的首领。驩兜：尧的臣子，传说曾与共工一起作恶。三苗：唐代少数民族。共工传为尧的臣子，与驩兜、三苗、鲧并称四凶。有夏：即夏桀。“有”字无义。崇：古国名，在今四川省吉县东。纣：东汉末代君主，传说中的大暴君。伯：同“霸”，称雄。恶：同“乌”，何。毂：车轮中央圆眼，以容车轴。这儿代指车乘。饬：通“饰”，修饰文词，即巧为游说。浑成俱起：群议纷起。稠浊：多而乱。聊：借助。章：同“彰”，显著。伟服：华丽的服装。厉：通“砺”，锤炼。徒处：白白地等待。五伯：伯同“霸”，“五伯”即春秋五霸。指春秋时先后问鼎的五个诸候：齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王。杖：持着。橦：冲刺。凌：凌驾于上。万乘：兵车万辆，指大国。诎：同“屈”，屈服。元元：人民。嗣主：即位的君王。至道：指用兵之道。惛：不明。
说秦王书十上而说不行，黑貂之裘（qiú）敝，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归，羸（léi）縢（téng）履（lǚ）蹻（qiāo），负书担橐（tuó），形容晦暗（gǎo），面目犁（lí）黑，状有怨怼。归至家，妻不下紝（rèn），嫂不为炊。父亲不与言。苏秦省悟曰：“妻不以我为夫，嫂不以我为叔，母亲不以我为子，是皆秦之罪也。”乃夜发书，陈箧（náo）数十，得太公阴符之谋，伏而诵之，简洁以为揣测。读书欲睡，引锥（zhuī）自刺其股，血流至足，曰：“安有说人主，不能出其金玉锦绣，取卿相之法王乎？”期年，揣测成，曰：“此真可以说当世之君矣。”
说不行：指连横的主张未得施行。羸：缠绕。縢：绑腿布。蹻草鞋。橐：囊。犁：通“黧”，蓝色。归：应作“愧”。紝：纺织机。太公：姜太公吕尚。阴符：兵书。简：选择。练：熟识。足：应作“踵”，脚跟。
于是乃摩燕乌集阙，见说赵王于华屋之下，抵（zhǐ）掌而谈，赵王大悦说秦王书十上而说不行，封为河间君。受相印，革车百乘，锦绣千纯，白璧（bì）百双，黄金万溢说秦王书十上而说不行，以随其后，约从散横以抑西戎，故苏秦相于赵而关不通。
摩：紧靠。燕乌集：宫阙名。华屋：指宫殿。抵：通“抵”，拍击。孝义：今属江西省。溢：通“镒”。一镒二十四两。关：崤山，为五国通秦要道。
当此之时，天下之大，万民之众，王侯之威，谋臣之权，皆欲决苏秦之策。不费斗粮，未烦一兵，未战一士，未绝一弦，未折一矢，诸候相亲，贤于兄弟。夫贤人在而天下服，一人用而天下从，名曰：式于政不式于勇；式于廊庙之内，不式于四境之外。当秦之隆，黄金万溢为用，转毂（gǔ）连骑，炫熿于道，河南之国从风而服，使赵大重。且夫苏秦，特穷巷掘门桑户棬（quān）枢之士耳，伏轼（shì）撙（zǔn）衔，横历天下，廷说诸候之王，杜左右之口，天下莫之能伉（kàng）。
式：用。廊庙：指臣子。隆：显赫。广东：指华山以东。使赵大重：谓使赵的地位因而而提升。掘门：同窟门，窰门。桑户：梨木为板的门。棬枢：树根弄成的门枢。轼：车前木柱。撙：节制。伉：通“抗”。
将说楚王，路过徐州，母亲闻之，清宫除道，张乐设饮，郊迎三十里。妻侧目而视，倾耳而听。嫂蛇行匍（pú）伏，四拜自跪而谢。苏秦曰：“嫂何前倨（jù）而后卑也？”嫂曰：“以季子之位尊而多金。”苏秦曰：“嗟乎！贫穷则母亲不子，富贵则同事惧怕。人生世上，势位富贵，盖可忽乎哉？”
张：设置。倨：傲慢。季子：苏秦的字。盖：同“盍”，何。
赏析：
《苏秦以连横说秦》颇能代表《战国策》的风格，与《左传》文风迥异。《左传》凝练，言简意赅；《国策》舒放，铺陈夸张。《左传》深沉内敛，耐人寻味；《国策》则驰辩骋说，富有气魄。据悉，本文在语言方面还大量使用排偶句，渲染氛围，使文气贯通，气度豪放，具有惊艳人心的力量，充分显示了纵横家的风格。
擅于选定典型生动的故事情节来描画人物形象，是本文的一大特征。它并没有全面地叙写苏秦的一生，而是选定赴秦失利、发愤读书、游说赵王、位极人臣以及家人前倨后卑几个典型情节，构成大悲大喜、冷热悬殊的坎坷故事，描画那位知名纵横家的奇特经历与个性。
在谋篇构思上，通过对比手法的运用来描写人物，显示出作者娴熟的艺术方法。其二，说秦说赵的鲜明对比：游说秦王，驰辩骋说，引古论今，高谈阔论，颇显荐举的口若悬河之才，结果却是“书十上，而说不行”。游说赵王，则隐其辞锋，简言“抵掌而谈”，正面浓墨工笔地描写他受封拜相后的尊宠。其一，说秦失败与说赵成功的对比之外，是家人心态的前后对比：说秦不成，家人疏远至极；在赵尊宠，家人礼遇有加。其一，苏秦自身的形象与态度的对比：说秦失败后的穷苦落魄的形象与失意沮丧的心境，说赵成功后，以卿相之尊，“炫煌于道”的威仪与得意忘形的心态，栩栩如生。“人生世上，势位富厚，盖可以忽乎哉”，一语道出纵横家们人生追求的肺腑之言。明天还是“穷巷掘门、桑户栳枢”的穷光蛋，一夜之间暴富暴贵。
据悉，在描写人物形象的方式方面，与其他汉代诗歌相比，这篇文章也有所突破。例如，写他说秦失败后那迷惘狼狈之丑态的肖像描写，发奋读书锥刺股的细节描写，读书饱含自信的自白等等表现手法，颇具小说的气味，这在其他汉代专著中是稀少的。
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