“雕虫”典故最早出自扬雄《法言》：

或问：”吾子少而好赋？“曰：”然。童子雕虫篆刻。“俄而曰：“壮夫不为也。”当然，完整“雕虫小技”四个字的出现还要等以后。

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悟空问答上抄袭的现象见得多了，像本题下这么猖狂还是头一回见，真是大开眼界……

为何说“雕虫小技”是秦汉时期的神技？

按照 《成语辞典》的解释，“雕虫小技” 有许多约定俗成的习惯 ，有些也成为礼 是指微不足道的技能。所以，千百年来，人 仪 的规范。 们常用 “雕虫小技”来 自谦 。

其实，这是一 下定送鞋履 种旷古绝今的 神“技”。 在 中国婚礼 中，鞋子充当比较重要 “雕虫小技”中的 “虫”，指的不是昆虫 ， 的角色。在古代，为了表示男女有别，男 而是一种书法—— “虫书”。虫书又名鸟虫书、鸟虫篆，是金文中的一种 的为乾 ，女的为坤，因此，女鞋被称作 “坤 特殊的美术字体。这种字体的笔画酷似飞鸟的形状，有的干脆在笔画的 鞋”。结婚是人生的大事。汉代妇女出 旁边饰以飞鸟的形状，起装饰作用，同时凸显一种美感 。虫书起源于春 嫁时穿木屐，屐上施以彩画，并以五彩丝 秋战国和秦汉时期，汉代许慎所著 《说文解字》中即有 “自尔秦书有八体： 带系之 ，以示吉祥。

在南朝时，凡娶妇之尊娥霉 “一日大篆，二日小篆，三日刻符，四日虫书，五日摹印，日l署书，七日殳 家，在下聘礼时，须先下新鞋一双为礼。

到了王莽统治时期，则将 “秦八体”变成了 “汉六 清代光绪年间，在宁波、鄞县一带， 体”，《汉书 ·艺文志》：六“体者：古文、奇字、篆书、隶书、缪篆、虫书。” 其婚俗 中有下定送鞋履之习俗。当地 习 虫书最大的特点是：回环盘曲，工整华丽，变化莫测，极难辨识 。它 俗，先派媒人在男女两家传讯请示，经过 们多刻于兵器 铭器、容器、玺印、瓦当等上，如传世名器越王勾践剑上刻 卜吉谈妥婚事后，男方向女方送礼，谓之 的铭文 ，便是虫书。 “送 日子帖”。这时，女 家要派人去 男方 虫书主要流行于长江中下游地区，影响波及中原一带。从 目前国内 家要来其曾祖母、祖母所穿鞋的样式，由 出土的相关文物上看，虫书这一书体兴盛于古代的吴、越、蔡、楚、曾、宋、 女家根据大小长短式样 ，精心制作。到 齐、徐等国。

行酒宴款待 ， 越来越少，虫书便被视为一种 “阳春白雪”式的高雅文化，令许多人望而 回帖时，在答礼中除其他礼物外，必以做 却步，以至于到了西汉时期，虫书逐渐被易写、易识的隶书夺走了锋芒， 最终沦为一种 “华而不实”“难而无用”的字体，湮没在历史的长河中了。

尤其是到了汉末，虫书居然被装点在大纛旗幡上，以各种飞禽走兽的形象作为国家、宗教、军队、将帅的表征。此时的虫书虽日是 “书”，但从本质上讲，已经失去了文字功能，而成为一种彻头彻尾的 “图腾”了。

作为新娘嫁妆中必备之物。在陕西商洛一 作为一种特殊的书写方式，虫书虽然无法在书本上一展身手，但在未出嫁前，姑娘要亲自动手给男方家中所有的成员每人做一双鞋。做的鞋分给男家每一个人，得鞋者当场试。

超强的书写技艺，却在中国古代书法中占有一定的席位—— 雕“虫小技” ，其实并非人人所通，实乃下过一番苦功夫方能掌握的 “神技”。 《北史》中记载，有着 “北地三才子”之美誉的北齐史学家、文学家魏收擅长虫书， 北齐东郡太守李浑对魏收的虫书神技就甘拜下风、自叹弗如：“雕虫小 穿，我不如卿 !”