鲁智深是《水浒传》中重要的一个角色，为人仗义出头的鲁智深，三拳打死镇关西，身负人命的鲁智深只好弃官而逃，从此亡命天涯。

好在鲁智深遇到贵人，金翠莲的丈夫就是其中一位，在他的帮助下，得以找到上五台山避难的门路，也在此结识了五台山智真长老，并拜在其门下，法号智深。

鲁智深虽然因情势所迫而出家，但是鲁智深的心却还在俗世，经常犯戒的鲁智深在寺院最终无法待下去，出于无奈，智真大师将鲁智深推荐给了东京大相国寺。

临行之际，智真大师对鲁智深祝福再三，希望他能改过自新，同时对他说了十六个字，“遇林而起，遇山而富，遇水而兴，遇江而止”。说完，转身而去。

鲁智深拜师傅智真，下山本东京大相国寺而去。路上遇到豹子头林冲，鲁智深怕林冲在路上遇害，于是一路保护，最后在林子中救了林冲。“遇林而起”正是说的此事，只是鲁智深不明白，到底是林子的“林”还是林冲的“林”呢？

安置好了林冲，鲁智深离开，遇到了杨志和曹正，三人杀奔二龙山占山为王，成为二龙山的豪杰，靠劫富济贫为生，再不行和尚之事。这一点正如智真大师所说，“遇山而富”。

二龙山由于他们三人的存在，仗义之名很快远播，先后有不少豪杰加入，最著名的要数武松、张青、孙二娘等人，二龙山不断壮大。只是这样的壮大却因为二龙山的限制而停止，如此一来再无寸进，对于心怀大志的鲁智深，自然不满足这样的结果，最终，二龙山集团加入水泊梁山，宏图大业。这里正是智真大师说的“遇水而兴”。

最后一句是“遇江而止”，这与“遇水而兴”冲突呀！江不也是睡吗？到底是兴还是止呢？鲁智深一直不明白。

鲁智深上梁山后，战四方、征方腊，最终一战在钱塘江附近，鲁智深觉得自己的终止正在此处，但是他还抱着侥幸心理，认为江就是水，他安慰自己，马上就要兴起了。

其实鲁智深错了，他遇水而兴是因为上了梁山，与晁盖等人共图大业，后来宋江当了梁山老大，这才是他的“遇江而止”，只是并不明显，但是最终的结果，也被智真大师说对了。

其实，在鲁智深征辽结束后，去拜见了自己的师傅智真，智真对鲁智深又说了十六个字，“逢夏而擒，遇腊而执。听潮而圆，见信而寂”。这一次的结果，是“圆寂”而不是“止”了，可见，智真已经看破鲁智深，是不会放弃一切而止，定是要一条路走到黑了。

鲁智深依然参加了四大战争，惨烈的过程，唏嘘的结果，鲁智深最终还是没能接受智真大师的话，选择了为自己拼一次，结果不理想。

也许，智真说破了鲁智深的人生，鲁智深的宿命就在于此，终究无法逃过吧！

鲁智深是《水浒传》中塑造最成功的人物之一，作者施耐庵塑造了一个完美的草莽英雄形象。

鲁智深刚出场的身份是小种经略府的提辖官，也算北宋朝廷体制内人。因同情卖唱父女的遭遇，愤而出手惩罚祸害翠莲父女的镇关西，却不慎失手三拳打死了镇关西。

鲁智深因逃避官府出家做了和尚，五台山的智真长老耐心点化和教育他，但鲁智深屡次喝酒闹事，无奈之下被僧众逐出五台山。

临别时，智真长老对鲁智深说了四句偈语：“遇林而起，遇山而富，遇水而兴，遇江而止”这四句偈语说的什么意呢？“遇林而起”这句话有两种解释，一种说法是遇到林冲后，鲁智深的命运才发生了改变，“林”指的是林冲;另一种说法是鲁智深大闹野猪林后，得罪了了高俅，彻底和朝廷决裂。这里的“林”指的是野猪林。

我的看法更倾向后一种说法，即“林”指的是野猪林。

其实前一种说法遇到林冲并不会鲁智深兴起的时候，我认为是被林冲拖累的时候，林冲婆婆妈妈不想让鲁智深为他出头，关键是林冲还对朝廷不死心，抱有东山再起的打算，鲁智深遇到林冲怎么能兴起呢？

林冲被高俅发配，路过野猪林，此时林冲面对现实抛去了幻想，和鲁智深一起痛快淋漓的和官府大干了一场，二人也算出了一口鸟气。无论从那种角度来看，鲁智深在野猪林是兴起的起点。

“遇山而富”，这里的山指的是“二龙山”。鲁智深四处漂泊，一日来到青州地面，正在树林酣睡，被青面兽杨志和操刀鬼曹正二人吵醒，双方发生争斗，后不打不相识，成了好朋友。

三人结成联盟想占领二龙山为王，首要任务就是把二龙山的现大当家的金眼虎邓龙干掉，最后在曹正的计谋下，杨志和鲁智深杀死了邓龙，二人做了大当家，二龙山上的喽啰和财宝都归了二人，鲁智深占领二龙山得了一笔钱，所以说遇山而富。

“遇水而兴”里的“水”指的是水泊梁山，鲁智深投奔水泊梁山才是真正兴旺发达的起点。梁山一百单八将排定座次，鲁智深为天孤星，位列十三，为步军头领之首。

水泊梁山是鲁智深被人肯定的地方，是找到自我存在的地方，从此他打起起了替天行道的旗帜，实现了他的人生价值。

“遇江而止”这里的“江”有两种说法，一种说法指的是“宋江”，另一种说法指的是“钱塘江”。

第一种说法不正确，鲁智深遇到宋江并没有止步不前的意思。这里的“止”应该指“休止和死亡”的意思。

我认为指的是“钱塘江”，鲁智深在剿灭方腊胜利返回时。夜宿钱塘江旁边的六和塔。听到钱塘江的潮信坐化而逝。鲁智深的人生就此止步。

说到这里还要提一下智真长老对他讲得另四句偈语，原来鲁智深随宋江平方腊之前，曾再次上五台山拜见智真长老，长老对他讲了这样几句偈语：“逢夏而擒，遇腊而执，听潮而圆，见信而寂”。等鲁智深夜宿钱塘江旁边六和寺时，突然开悟，原来智真长老一直在点化自己。

鲁智深想：“逢夏而擒‘’，俺在万松林里活捉了个夏侯成；‘’遇腊而执‘’，俺生擒方腊。今看到钱塘江潮，听到钱塘信，一切都应验了，后面的“圆”和“寂”两字是什么意思呢？

智深问众和尚，什么是圆寂呢？众人暗笑，出家这么久了连这也不懂。‘’圆寂就是死‘’，鲁 智深恍然大悟，原来师傅早就算准了未来。

于是鲁智深对寺中和尚说，给洒家弄点热水，今俺要圆寂，和尚十分惊奇并不敢怠慢，赶紧去办。

鲁智深梳洗一番，让武松取纸笔来，仿照师傅写下了几句偈语：“平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金枷，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。”

鲁智深写罢把笔一扔，盘腿打座，坐化而死。从此处也可看出，“遇江而止”的“江”指的是钱塘江。

文/秉烛读春秋