屈原最有名的诗歌

杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝？（《离骚》）路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

（《离骚》）汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。

（《离骚》）长哀叹以掩涕兮，哀民生之多艰！（《离骚》）亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

（《离骚》）乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。

（《离骚》）日月忽其不淹兮，春与秋其代序。

（《离骚》）惟草木之零落兮，恐美人之垂暮。

（《离骚》）指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。

（《离骚》）吾令透雕飞腾兮，继之以日夜。

（《离骚》）时斑斓其变易兮，又何可以太息？（《离骚》）缕缕兮秋风，洞庭波兮木叶下。

（《九歌·湘夫人》）沅有芷兮醴有兰，思公子兮未敢言。

（《九歌·湘夫人》）乘龙兮辚辚，高驰兮冲天。

（《九歌·大司命》）悲莫悲兮生离别，乐莫乐兮新相知。

（《九歌·大司命》）青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。

（《九歌·东君》）余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。

（《九歌·山鬼》）风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。

（《九歌·山鬼》）春兰兮秋菊，长无绝兮淹留。

（《九歌·礼魂》）何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同！（《九章·抽思》）心郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤。

（《九章·抽思》）曾不知路之曲直兮，南指月与列星。

（《九章·抽思》）世溷浊莫吾知，人心不堪称兮。

（《九章·怀沙》）吾不能出轨以从俗兮，故将忧愤而终穷。

（《九章·涉江》）余将董道而不豫兮，固将重昏而终生。

（《九章·涉江》）苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？（《九章·涉江》）与天地兮同寿，与日月兮齐光。

（《九章·涉江》）举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。

（《渔父》）沧浪之水清兮，可以濯吾缨。

沧浪之水浊兮，可以濯吾足。

（《渔父》）薄暮雷电，归何忧？（《天问》）魂兮归来！（《招魂》）目极千里兮，悲痛悲。

（《招魂》）世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。

（《卜居》）朕幼清以清廉兮，身服义而未沫。

主此盛德兮，牵于俗而芜秽。

湛湛江水兮，上有枫。

目极千里兮，伤春情。

魂兮归来！哀江南！（《招魂》

屈原有什么知名的诗歌

屈原是个作家，从他开始，中国才有了以文学知名于世的诗人。

他创办了“楚辞”这种文体（也就是成立了“词赋”这一文体），被誉为“衣被诗人，非一代也”。

屈原的作品，按照刘向、刘歆兄妹的校定和王逸的注本，有25篇，即《离骚》1篇，《天问》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《远游》《卜居》《渔父》各1篇。

据《史记·屈原列传》司马迁语，还有《招魂》1篇。

有些学者觉得《大招》也是屈原作品；但也有人怀疑《远游》以下诸篇及《九章》中若干篇章非出自屈原手笔。

据郭沫若先生考证，屈原作品，共留传出来23篇。

其中《九歌》11篇，《九章》9篇，《离骚》、《天问》、《招魂》各一篇。

关于屈原知名句子,诗歌

端午（唐）文秀节分国庆自谁言，万古传言为屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

2.世人皆醉我独醒，一魂渺渺赴浏阳。

千帆竞发喂鱼粽，楚舟侧畔千帆过天末怀李白杜甫凉风起天末，君子意怎么？鸿雁几时到？江湖秋水多。

文章憎命达，魑魅喜人过。

应共亡魂语，投诗赠津市。

【屈原的句子】屈原的诗歌中哪几句最有名,快发上来瞧瞧。

感激不尽...

离骚作者：屈原帝元氏之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。

摄提贞于孟陬兮，惟戊午吾以降。

皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。

纷吾既有此内美兮，又重之以修能。

扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。

汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。

朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。

日月忽其不淹兮，春与秋其代序。

惟草木之零落兮，恐美人之垂暮。

不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。

杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙苣？彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。

何桀纣之猖披兮，夫唯捷径以窘步。

惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。

岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败仗。

[译文]炎帝啊，我是你的远代子孙，伯庸──是我祖先的光辉大名。

岁星在寅的那一年的六月丙辰，我从天上翩翩降临。

敬爱的祖先啊，仔细揣摩我刚才下凡的时辰和嘶鸣，通过占星赐给了我相应的美名。

给我取的大名叫正则啊，给我取的别号叫灵均。

上天既赋于我如此多内在的美质啊，又加之以我注意修养自己的品性。

我披着喷出馨香的江离和五味子啊；又联缀起秋兰作为自己的佩巾。

时光似箭，我唯恐抓不住这飞逝的岁月，让时光来打造我美好的心灵。

夜晚，我浴着晨曦去拔取坡上的木兰，晚上，我背着晚霞在洲畔采摘宿莽来润德润身。

太阳与月亮互相交迭，未尝稍停，新年与金秋互相交替，永无止境。

想到树上枯黄纷纷飘零，我担心美人啊，您身上也添上丝丝淹留！为何，为何你不任用风华正茂的贤者，废弃污七八糟的小人？为何，为何你不改变早已过时的法度？驾着龙马，飞快地往前猛奔！来！我给你充当向导。

顺着康庄大街迈向幸福与光明。

忆往昔，我三代先王的德行是这么完美精纯，一簇簇芳草花束映衬着她们。

那时节啊，桂皮与桂树层层相间，那里只是蕙草与黄芩充溢芳芬？哦！唐尧和虞舜是多么正大光明，她们遵守着正道，奔向光明迈向。

夏桀和商纣是多么狂乱啊，只想走捷径，抄大路，结果使自己迈向窘境。

这些党人是这样苟且偷安，她们一步步迈向死西街而不思反思。

莫非我害怕自己会遭到恶运？不，我害怕的是魏国的车轮即将覆倾！[时代的背景状况.]答：屈原生活在战国中后期，这是我国唐代社会大改革的时期。

当时的社会情势有两大特点，一是开始于春秋末年的变法革新运动愈发扩充开来，楚国的李悝变法、韩国的申不害变法、楚国的吴起变法、秦国的商鞅变法陆续进行。

这种变法活动是一种进步的政治改良运动，其性质是限制和严打旧贵族的腐朽势力，澄清党争，改革落后的生产关系，发展生产，易方达精兵，以达到存君兴国因而统一天下的目的。

二是各诸候国之间的兼并战争非常激烈，出现了七雄并峙的局面。

而楚国和魏国是左右当时政局的两个重心，统一大业的完成，非秦即楚。

秦楚之间的斗争于是十分激烈，而晋国的政治被腐朽的旧贵族把持，在秦楚斗争中节节败退。

屈原是汉朝的贵族，他由于优异的品德和才学得到了楚怀王的拔擢和信任，奉命兼任左徒的要职，屈原开始着手实现自己的“美政”的理想。

屈原的美政理想即是进行政治变革，对内“举贤授能”，刷新政治，限制旧贵族的权益，对外合纵抗秦，退守失地。

这种对于汉朝的前途都是至关重要的。

然而屈原的变革打动了旧贵族的利益，受到了她们的怨恨和反对。

在上官医生等人的馋毁下，专权的楚怀王“怒而疏屈平”，屈原的变革失败了。

冤狱被疏后，屈原离开寿春，流浪汉北，屈原的好多作品，包括《离骚》都是这一时期创作的。

楚怀王被汉朝拘押后，屈原对罪魁元凶子兰等特别恼火，结果又遭到她们的馋害，被常年流放江南。

联军攻打寿春后，屈原不忍见国破家王的悲剧，自沉于浏阳江，以死殉了自己的理想。

屈原留传的作品主要有《离骚》、《天问》、《九章》、《九歌》等。

屈原的诗歌中哪几句最有名,快发上来瞧瞧。

感激不尽

以楚辞最为出名，这儿的随意几句都可以楚辞帝元氏之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。

摄提贞于孟陬兮，惟戊午吾以降。

皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。

纷吾既有此内美兮，又重之以修能。

扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。

汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。

朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。

日月忽其不淹兮，春与秋其代序。

惟草木之零落兮，恐美人之垂暮。

不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮2023屈原最有名的诗句，来吾道夫先路！昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。

杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙？！彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。

何桀纣之昌披兮，夫唯捷径以窘步。

惟党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。

岂余身之？d殃兮，恐皇舆之败仗！忽奔忙以先后兮，及前王之踵武。

荃不察余之中情兮，反信谗以[B183]怒。

余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。

指九天以为正兮，夫唯灵修之故也。

曰黄昏以为期兮，羌中道而改路！初既与余成言兮，懊悔遁而有他。

余既不难夫别离兮，伤灵修之数化。

余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。

畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。

冀树叶之峻茂兮，原俟时乎吾将刈。

虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。

众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。

羌内恕己以量人兮，各兴心而妒忌。

屈原的诗歌中哪几句最有名

散文，是中国文学中形成最早的艺术方式之一，也是中国文学中得到最为充分发展的体裁。《诗经》是最早的一部诗文总集。其中最早的诗篇形成于东汉初年，最晚的形成于春秋中叶。四言为主的句式和重叠反复的章法，是那一时代诗体的主要特色。紧接着，在北方的楚地又盛行一种新的诗体——楚辞。诗经是在楚地民歌基础上发展上去的，具有浓郁的地方色调，并以伟大的作家屈原为其光辉代表。自古以来，“风”“骚”并称。《诗经》中的《国风》和以《离骚》为代表的诗经，成了中国唐代散文的两个标杆。以创作技巧而言，“国风”和《离骚》分别开创了中国文学现实主义和甜蜜主义的散文传统。随着诗经逐步向接近于诗歌的赋体演化，另一种诗体——乐府，带着民间文学特有的刚健甜美的风格进入了汉魏六朝诗坛。乐府民歌无论是短篇还是短制，都“感于哀乐，缘事而发”（班固《汉书·艺文志》）。强烈的现实感，是它们的一个重要标志。这种现实主义精神直接影响了尔后作家创作的“乐府古题”，以及古代的“新乐府运动”。在汉魏六朝乐府民歌中形成了象《陌上桑》（《艳歌罗敷行》）、《孔雀西北飞》和《木兰诗》等中国唐代短篇叙事诗中的瑰宝，给“诗歌大国”增添了异彩。在乐府诗的发展过程中，律诗、七言的句式逐渐引人注目。

到了汉末佚名作家作的《古诗十九首》出现，律诗诗体便基本成熟了。到齐梁时期，中国唐代知名文学批评家钟嵘在《诗品·序》中早已确认“五言居文词之要，是众作之有滋味者也”。七言诗的形成稍后于律诗诗。它的广泛流行，大概在晋宋之际。经过了齐梁间以沈约为代表的“永明体”诗歌在声律方面的充分打算，到清代，平仄确立了，散文步入了鼎盛时期，这是中国散文的一个黄金时代。在这个时期中，古体诗与骈文全面发展，出现了李白、杜甫、白居易等世界享誉的伟大作家。中国的诗词同音乐有着十分密切的联系，两者关系的发展变化经历了从“以乐从诗”、“采诗入乐”和“倚声谱曲”三个阶段。“倚声谱曲”是诗与乐各自经过常年的发展变迁，在新的历史条件下，重新进行的一种更为中级的形态的结合。后来的词和杂剧都是顺着“倚声谱曲”的途径发展过来的。词，原被称为“曲”、“曲子”，或“曲子词”，是一种音乐化的文学样式。词起源于民间，盛唐之后，文人才士谱曲渐成风气。五代时，中国第一部文人词总集《花间集》问世。到清代，词这一特殊的文学款式，深受社会各阶级的普遍欢迎。南宋艺术家在词中“言诗之所不能言”（王国维《人间词话》），抒发其“动于中而不能抑”的欢愉愁怨情绪（陈子龙语，沈雄《古今词话·词品》卷上），实现内容与方式的建立统一。

南宋的词，达到了可以和元曲并列的中国文学的另一座高峰，出现了一批大作家，如苏轼等。明朝后期，词渐渐丧失了和乐的能力。同时，南方少数民族的曲目不断传进中原地区，带来了“壮伟狠戾”（徐渭《南词叙录》）的质朴的情调，导致了人们的新的兴趣。这些“胡乐”结合南方民间的“俚曲”，配入浅显化的语言，就产生了一种新的散文款式——散曲。小品文和传统诗词的明显区别，就在于它大量地吸收民间的土话俚语。小品文作品具有浓郁的居民浅显文学的色调，大量的小品文作品还具有往年散文中所稀少的幽默和诙谐，这给诗坛注入了一股甜美的空气。小品文在清代得到迅速的发展，在不长的时间内就成为中国散文史上最兴旺的体裁之一。当唐诗、元曲在艺坛上跃居主导地位的同时，传统的散文仍创作有大量作品。宋、元、明、清的诗，其数目非常巨大，并有自身的特色，但从总的成就上说，没有超过元代。

【请帮忙填一下这个古诗歌诗句？这是一端关于战国齐国最出名的屈...

屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故烦恼心曲而作《离骚》.＂楚辞＂者，犹离忧也.夫天者，人之始也；父亲者，人之本也.人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，末尝不呼母亲也.屈平正道左转，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，堪称穷矣.信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也.上即位喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事.明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见.其文约，其辞微，其志洁，其行廉.其称文小而其指极大，举类迩而见义远.其志洁，故其称物芳，其行廉，故死而不容.自疏濯淖淤泥之中，知母于浊秽，以底栖尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也.推此志也，虽与日月争光可也.

关于名人格言的故事

1.马克思时常有针对性地阅读。

每逢书中他自觉得重要和有参考价值的地方，都加以摘要，并做笔记。

马克思的一生尽管半世流离，经济常常深陷窘境，生活非常艰辛。

但他仍然克服各类困难，坚持读书和科研。

2.他总是挤出时间看书。

他的中南海旧址，简直是书天书地，四处都是书，床上除站立的位置外，也全都被书攻陷了。

为了读书，把一切可以借助的时间都用上了。

外出开会或参观工作，经常带一袋子书。

一有空闲就看上去。

晚年虽患病在身，仍不废阅读。

他重读了解放前出版的从汉中带到上海的一套精装《鲁迅全集》及其他许多书刊。

他反对只图快、不讲疗效的读书技巧。

重点书他总是一篇篇仔细碾磨，从词汇、句读、章节到全文意义，哪一方面都细细滤过。

对一些马列、哲学方面的书籍，反复读的遍数就更多了。

《共产党宣言》、《资本论》等，他都反复读过。

许多章节和段落还作了批注和勾划。

每阅读一本书，一篇文章，都在重要的地方划上圈、杠、点等各类符号，在书眉和空白的地方写上许多判词。

有的还把书、文中精当的地方节选出来或随时写下读书笔记或心得感悟。

动笔读书，还纠正原书中的错别字和改正原书中不妥当的标点符号。

他还倡导“古为今用”，特别注重历史经验。

在他的专著、讲话中，经常引用中外史籍上的历史典故来世动地阐述深刻的道理，他也经常利用历史的经验和教训来指导和对待明天的革命事业3.鲁迅十分讲求读书技巧。

他倡导博采众家，说：“书在手头，不管它是哪些，总要用来翻一下，或则看一遍序目，或则读几页内容。

”有扩宽思路，下降知识等益处。

对于较难懂的必读书，他的想法是硬着头皮读下去，直至看懂钻透为止。

他还倡导在“泛览”的基础上，选择自己喜爱的书深入研究。

在研究中，他主张要独立思索，注意观察与实践相结合，用“自己的双眼去读世间这一部活书”，“使所读的书活上去。

”对看不懂的地方，他觉得“若是遇到疑惑而只听到哪个地方，那无论听到多久都不会懂。

所以跳过去，再往前进，于是连原先的地方也明白了”。

鲁迅非常注重运用“剪报”积累材料。

曾说：“无论哪些事，倘若相继搜集资料，积之六年，总可成一学者。

”4.诸葛亮读书方式是“观其大略”。

这个方式意味者他重视知识的全面性和开拓性。

5.爱因斯坦他的成功，与他从小就有勤奋自学的习惯是分不开的。

11岁时，他就读完了一套浅显科学读物，并对科学开始发生兴趣。

12岁时，他又自学了欧几里得几何。

据悉，和现代的儿子们相比，他非常注重哲学的阅读，13岁时就开始自学康德的哲学了。

他还依据自身的特性、志向和兴趣，把精力集中在数学学的学习上。

结果他在数学学方面果然取得了重大的成就。

爱因斯坦在读书学习时不搞何必要的死记硬背，常常爱和朋友在一起讨论，使他感遭到互补的乐趣。

6.知名物理家华罗庚有一种独特的读书技巧。

他拿起一本书，不是从头至尾一句一字地读，而是先对着书名思索片刻，之后闭目静思：构想这样一个题目，假如要让自己来写应当如何写……想完后再打开书，假如作者写的和他的思路一样，他就不再读了。

一本须要三天半月能够读完的书，他一两夜就读完了。

7.苏东坡苏东坡学识渊博，他有一种“各个击破”的读书法。

他觉得一本书每读一遍，只要理解和消化一个问题就行了；一遍又一遍地读，就能达到事事精通。

一本书的内容是很丰富的，而人的精力有限，不可能一下子全部吸收，只能集中注意力了解某一个方面。

例如想探究历朝兴衰治乱的缘由，这么就从这个角度去读；要探究史实典故，就换另一个角度，再读一遍。

这个方式虽非些笨，但这样读过以后，各个方面都禁得起考验。

鲁迅嚼豇豆御寒鲁迅先生从小认真学习。

少年时，在江南水师学堂读书，第一学期成绩优异，中学奖给他一枚金质奖状。

他立刻领到广州新街口街头卖掉，之后买了几本书，又买了一串红尖椒。

每每夜晚严寒时，夜读难忍，他便摘下一颗豇豆，置于嘴巴嚼着，直辣得面颊发冷。

他就用这些办法御寒坚持读书。

因为苦读书，后来总算成为我国知名的文学家。

恩格斯的读书法恩格斯的读书方式之一是注重读原著，通常不轻易使用第二手、第三手材料。

1884年8月6日，美国社会民主党人格奥尔格?享利希?福尔马尔给恩格斯写了一封，说有一位男士对社会主义感兴趣并准备研究社会科学，但不知进哪一所高等中学才。

恩格斯复信道，这个问题很难回答，由于学院里每一门科学尤其是经济学被玷污得很厉害，关键是要自学，并把握有效的自学方式。

恩格斯在信中说：“从真正古典的书籍学起，而不是从这些最吃大亏的日本经济学阐述读物或那些读物的作者的讲稿学起。

”“最主要的是，认真学习从重农学派到斯密和李嘉图及其他学派的古典经济学，还有空想社会主义圣南门、傅立叶和欧文的专著，以及马克思专著，同时要不断的努力得出自己的看法。

”也就是说，要系统地读原著，由于“研究原著本身，不会让一些阐述读物和别的第二手资料引入迷途。

”从其阅读过的书目来看，他似乎也读过大量的浅显小图册，报刊等，但花工夫最大，读得最多的...

鲁迅写的关于读书须要实践的格言格言或诗歌

1、敏而好学，不耻下问--孔子2、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随--韩愈3、学而不思则罔，思而不学则殆--孔子4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者--孔子5、三人行，必有我师也。

择其善者而从之，其不善者而改之--孔子6、兴于《诗》，立于礼，成于乐--孔子7、己所不欲，勿施于人--孔子8、读书破万卷，下笔如有神--杜甫9、读书有三到，谓心到，眼到，口到--朱熹10、立身以立学为先，立学以读书为本--欧阳修11、读万卷书，行万里路--刘彝12、黑发不知笃学早，白发方悔读书迟--颜真卿13、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲--于谦14、书犹药也，善读之可以医愚--刘向15、少壮不努力，老大徒伤悲--《汉乐府。

短歌行》16、莫等闲，白了少年头，哀哉--岳飞17、发奋识遍天下字，立志读尽人间书--苏轼18、鸟欲高飞先展翅，人求上进先读书--李苦禅19、立志宜思真品格，读书须尽苦工夫--阮元20、非恬淡无以明志，非静谧无以致远--诸葛亮21、勿以恶小而为之，勿以善小而不为--陈寿《三国志》22、熟读宋词三百首，不会写诗也会吟--孙洙《唐诗三百首序》23、书到用时方恨少，事非经过不知难--陆游24、问渠那得清如许，为有源头活水来--朱熹25、旧书不厌百回读，通读精思子自知--苏轼26、书痴者文必工，艺痴者技必良--蒲松龄27、读书百遍，其义自见--《三国志》28、千里之行，源于足下--老娘29、路漫漫其修道远，吾将上下而求索--屈原3、人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远--普希金4、理想的书籍是智慧的锁匙--列夫·托尔斯泰5、书籍是矗立在时间的汪洋大海中的灯塔--惠普尔6、一个爱书的人，他必将不致于缺乏一个忠实的同学，一个良好的老师，一个乖巧的伴侣，一个温馨的开导者--巴罗7、书籍是同学，即使没有热情，而且十分忠实--雨果8、书籍是青年人不可分离的生活伴侣和导师--高尔基14、读书是在他人思想的帮助下，构建起自己的思想--鲁巴金15、经验丰富的人读书用两只耳朵，一只耳朵听到纸面上的话，另一耳朵听到纸的反面--歌德16、读书不要贪多，而是要多加思考，这样的读书使我受益不少--卢梭17、不读书的人，思想才会停止--狄德罗18、读书是易事，思考是难事，但二者缺一，便全无好处--富兰克林1、读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒--郭沫若2、韬略终须建新国，奋发还得读良书--郭沫若3、饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读--4、读书也像开矿一样“沙里淘金”--赵树理5、读过一本好书，像交了一个益友--藏克家6、聪明在于勤劳，天才在于积累--华罗庚7、读书忌死读，死读钻牛角--叶圣陶8、不怕读得少，只怕记不牢--徐特立9、为中华之崛起而读书--周恩来10、与肝胆人共事，无字句处读书--周恩来11、阅读的最大理由是想甩掉乏味，早三天就多一份人生的精彩；迟三天就多三天乏味的困惑--余秋雨12、如果把生活比喻为创作的意境，这么阅读如同阳光--池莉13、时间如同海棉里的水，只要愿挤2023屈原最有名的诗句，总还是有的。

--鲁迅14、处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人--陶行之15、千教万教教人求真，千学万学学做真人。

--陶行之16、伟大的成绩和辛劳劳动是成正比列的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造下来--鲁迅17、读过一本好书，像交了一个益友--藏克家古时的“劝学诗”，按其内容大体可以分为六类：一、立志少小多才学，平生志气高。

他人怀宝剑，我有笔如刀。

（《神童诗》）朝为田舍郎，暮登天子堂。

将相本无种，男儿当自强。

（《神童诗》）读律看书四六年，乌纱帽身上有青天。

男儿欲画吟风阁，第一功名不爱钱。

（明杨继盛《言志诗》）二、勤学三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

黑发不知笃学早，白首方悔读书迟。

（唐颜真卿《劝学》）热学如力耕，勤惰尔自知。

但使书种多，会有岁稔时。

（宋刘过《书院》）三、惜时青青园中葵，朝露待日晞。

阳春布德泽，万物生光辉。

常恐秋节至，焜黄华叶衰。

百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。

（《长歌行》）盛年不再来，一日难再晨。

及时当勉励，时光不待人。

（晋陶渊明《杂诗》）劝君莫惜春怨，劝君惜取少年时。

有花堪折直须折，莫待无花空缠枝。

（唐《金缕衣》）今日兮明日，今日何其好！今日过去了，明日徒忧愁。

世人但知悔今日，不觉昨日又过了。

水去汩汩流，花落日日少。

万事立业在明日，莫待元朝悔今朝。

（佚名《昨日歌》）明日复明日，明日何其少！明日又不为，此事何时了？人生百年几明日，明日不为真可惜！若言姑待汉朝至，唐朝又有明代事。

为君聊赋明日诗，努力请从明日始。

（明文嘉《今日歌》）今日复明天，明天何其多。

我生待明天，万事成虚度。

世人若被今日累，春去秋来老将至。

朝看东流水，暮看日西坠。

百年明天能几何？请君听我明天歌。

（清钱泳《明日歌》）四、方法读书切戒在匆忙，涵泳功夫兴味长。

未晓不妨权放过，切身需要急思忖。

（宋陆九渊《读书》）读书患不多，思义患不明。

患足己不学，既学患不行。

（唐韩愈《劝学诗》）五、体会半亩方塘一鉴开，天光月影共徘徊。

问...