4.15.[原文]

子曰：“参①乎！吾道一以贯之②。”曾子曰：“唯③。”子出。门人问曰：“何谓也沧浪亭怀贯之？”曾子曰：“夫子之道，‘忠恕’而已矣④。”

[原文通释]

孔子说：“曾参啊！我的学说由一个基本思想贯穿它。”曾子说：“是。”孔子出去了。弟子们问曾子道：“老师说的是什么啊？”曾子说：“老师的思想学说，不过就是‘忠恕’啊！”

[注释]

①参：曾参。

②吾道一以贯之：我的学说由一个基本思想贯穿它。吾道，我的原则主张。“一以贯之”即“以一贯之”。一，用作名词，一个思想。贯，贯穿，贯通。

③唯：古人恭谨的应诺词，大致相当于现在应答时说的“是”。

④“忠恕”而已矣：就是“忠恕”罢了。忠恕，儒家的一种道德规范。忠，尽心为人。恕，推己及人。而已矣，三个语气助词连用，加重语气。

[解读与点评]

　　所谓忠恕是孔子待人的基本原则，是一个问题的两个方面，所以是“一以贯之”。 忠是站在积极角度，尽心为人；也就是“己欲立而立人，己欲达而达人”（《雍也》第30章）。恕是站在消极角度，推己及人，就是“己所不欲，勿施于人”（《颜渊》第2章、《卫灵公》第24章）。 忠恕之道就是人们常说的将心比心，推己及人。做事要考虑会不会为他人、为社会带来福祉；考虑会不会使他人遭受损害，别人会有什么感受。自己愿意的事，可能大家都愿意；自己不愿意的事情，人家可能也不愿意。心中要有他人，才能和谐共处；推行忠恕之道，才能减少矛盾，化解危机，才能让世界充满爱。

子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出。门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕已矣。”

【评述】参乎，曾子名。恕，忖己度物。忠恕，就是修己安人的意思。用现在的话就是：照顾好自己，照顾好亲人、朋友，只要能力所及，就要不断往外延申，直到国家，乃至天下、宇宙。

“参乎！吾道一以贯之。”

孔子认为天下的道理只有一个。

“夫子之道，忠恕已矣。”

这个道就是——忠恕。

孔子的这个论述，与明朝的王阳明“千事万事只是良知一事”相同。

这一论点，与我们现在的社会论述出入非常大。我们现在的社会学科非常多，如管理学、经济学、统计学、市场营销学、科学、数学、……

这么多门科，孔子却说道理只有一个——良知而已。事实苟真如此？

举二个例子分析分析，是不是也就一目了然：

第一个例子：管理学

成功的管理是什么样？如何做好管理？这两个决定了我们做好管理的思考方向。就说餐饮管理，要做好管理，是不是要从食品的安全、卫生、营养、服务等等入手？而这食品的安全、卫生、营养、服务不就“忠恕”吗？试问如果不从这些地方思考，怎么可能做好餐饮管理。餐饮管理就是要让自己的食品更安全、更营养、更卫生、服务更好，如此才能符合消费者心意，也才能实现基业长青。

第二个例子：科学技术

什么发明才是成功的发明？发明的方向在哪？

就说手机，手机企业想基业长青，靠的是什么？

是技术，确确的说是对人有用的技术。如摄像、智能、上网、定位等都是为了满足人的需要，都是人需要的技术。所以手机企业想基业长青，就必须从发明出更多“对人有用的技术”。而这“对人有用的技术”就说“忠恕”。没有位消费者解决问题的心，哪里会去发明“对人有用的技术”。看了这两个例子，再去想想其他的学科，不得不说，孔子的言论是对的。

可见，现代社会学科虽然多，但其核心道理，只有一个——忠恕而已。