从1616年努尔哈赤建立大清，到1912年溥仪（宣统）退位，共历12位君主，为何唯独雍正继位总被世人拿来说事呢？因为，他的继位有被世人拿来说事的“神秘把柄”。

那么，这个“神秘把柄”究竟是什么呢？

就是没有遵从祖制，也就是合法性存在问题。那么，大清历代皇帝的传位祖制又是什么呢？当皇帝感到自己时日不多时，就会提前写好遗诏，也就是我们常说的遗嘱，一式二份，一份三文（即：满、蒙、汉三种文体书写），一份放于内殿木匣内，一份放于正大光明匾额后面。待到皇帝驾崩之时，由宣诏大臣共同拆启传位诏书，两相对照无误后，宣读确立新君。

但是，雍正继位时的情形又是什么样子的？据《清史稿·世宗本纪》记载：六十一年十一月，圣祖在申昜春园不豫，命代祀圜丘。甲午，圣祖大渐，召于斋宫，宣诏嗣位。圣祖崩。辛丑，上即位。电视剧《雍正王朝》中的情节其实和该史料基本一致，1722年12月20日，68岁的康熙临终前，诏来三阿哥胤祉、四阿哥胤禛、八阿哥胤禩、九阿哥胤禟、十阿哥胤䄉、十三阿哥胤祥等皇子，于病床前口头宣布临终遗诏：雍亲王皇四子胤禛，人品贵重，深肖朕躬，必能克承大统，著继朕登基，即皇帝位。

以此来看，显然雍正继位的过程没有按照合法的祖制程序来。

同时，更加令人感到困惑的是，明明康熙崩于北京畅春园清溪书屋，就算康熙宣布临终遗诏也应在清溪书屋，为何“世宗本纪”中又讲的是“圣祖大渐，召於斋宫，宣诏嗣位。”也就是在斋宫宣布继位诏书。

“斋宫”是个什么地方呢？就是皇帝行祭天祀地典礼前的斋戒的处所，位于紫禁城东六宫之南，毓庆宫西，而并非“清溪书屋”。

因此，雍正的继位存在太多的谜团，这才有了一个个的传闻与猜测。

同时，据朝鲜史书记载：当年12月，朝鲜官员听清朝官员讲，康熙临终之时，曾召见雍正，并把自己戴的佛珠交给雍正，并对他说：“此乃顺治帝临时，送给我的，今我赠你，有意存焉，尔其知之。”

以此来看，似乎康熙确实传位给了雍正，这也就是雍正继位的经过。

那么，雍正又是如何在“九子夺嫡”中胜出的“九子”，即：大阿哥爱新觉罗·胤禔、二阿哥胤礽、三阿哥胤祉、四阿哥胤禛、八阿哥胤禩、九阿哥胤禟、十阿哥胤䄉、十三阿哥胤祥、十四阿哥胤禵。

大阿哥野心太过暴露，遭康熙终生圈禁，失去夺嫡之机；二阿哥，两立两废，同样失去夺嫡之机；三阿哥，喜欢舞文弄墨，无夺嫡之志。接着，便剩下四阿哥与十三阿哥一党；八阿哥、九阿哥、十阿哥以及十四阿哥一党。其实，最终变成了“四爷党”和“八爷党”之争。

但是，八阿哥多喜拉帮结派，党羽以内阁大臣为主，又处于康熙的眼皮底下，而康熙平生最痛恨的就是结党营私。虽说八阿哥多被康熙打压，可他的势力却很大。

为了对付八阿哥，四阿哥以年羹尧为川陕总督，来牵制任抚远大将军的十四阿哥，一旦十四阿哥有所异动，也过不了年羹尧这一关。同时，他又以智囊戴铎为四川布政使，相当于川陕之地已基本被四阿哥手下的一文一武所掌控，可谓真正的实权在握。而支持他的十三阿哥曾在古北口练兵，无论是在京师卫戍部队的丰台大营，还是绿营，皆有很深的影响力。最为关键的是，负责皇宫安全的九门提督隆科多被他暗中发展成了合伙人。

面对四阿哥如此深谋远虑的谋划，岂是好图虚名的八阿哥能与争锋的。

那么，雍正究竟篡改过遗诏吗？答案当然是否定的。

一是当时清朝的行文规范是“传位皇四子”，而不是“传位于四皇子”；

二是清朝时的“于”字是繁体字“於”，又如何“十”改“於”；

三是遗诏行文为满、蒙、汉三种文字，更加没法去改。

那么，遗诏真实存在吗？2013年8月29日，辽宁省档案馆新馆曾首度展出过“康熙遗诏”，原文：“雍亲王皇四子胤禛，人品贵重，深肖朕躬，必能克承大统，著继朕登基即皇帝位，即遵典制持服。二十七日释服，布告中外，咸使闻知。”

既然有此遗诏，为何又会出现继承不合规矩的问题呢？

对于这些问题，雍正又是如何应对的？当时，传播雍正阴谋夺位的是湖南永兴县秀才曾静。雍正为了向世人澄清此事，将他解来京师，进行质问。虽然，曾静表示认罪，而雍正也以问答的形式，将自己与曾静的对话编写成《大义觉迷录》一书，发往全国各府州县，以表明自己继承帝位的合法性。

可是，不知为何，不但未能起到澄清的效果，反而越描越黑，传言也更加的玄乎。如：进参汤毒死康熙等。

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其实，“雍正是靠篡改康熙遗诏，把‘传位十四子’改为‘传位于四子’，从而谋夺帝位”这一野史传说，不过是后世文人骚客为了抹黑丑化，甚至妖魔化雍正，而刻意杜撰出来的言论罢了。

可悲的是，由于这类传言广泛出现在与雍正相关的坊间故事、武侠小说之上，并且现代还被港产影视剧多次搬上银幕，使得很多不明觉厉的人，往往会将这种不切实际的野史传说与正史混为一谈，这就导致雍正的形象在民间一向过于负面。事实上，前几年，台北故宫就已经公开展出了其所收藏的《康熙遗诏》，证实了雍正即位的合法性。

因此，这些诋毁和抹黑雍正得位不正的传言，早就应该被彻底推翻，还这位为国为民的明君一个公道！

实际，即便没有公开这份遗诏，我们从当时的历史背景上去分析，也知道康熙是不可能传位给十四阿哥。不可否认，“大将军王”十四阿哥年少英才，确实是出色的将才。然而，他为人心高气傲，处事不够坚韧稳重，而且政治素养远比不上雍正和八阿哥。作为一位相当有眼光和远见的帝王，康熙深知自己晚年遗留的种种弊病，并非十四阿哥这种城府不够的青年皇子所能化解和扭转。因此，康熙很需要找一位具备钢铁般意志，能肩负重任，并且力挽狂澜的接班人。而这个人只能是刚正不阿的“冷面王”雍正。

而这一点，其实从康熙临终前的一系列部署和安排都能看得出来，他在有意保护和扶持雍正，而不是“大将军王”十四阿哥，亦不是那位被官僚推崇为“八贤王”八阿哥。毕竟康熙希望自己接班人要整顿的，正是这些“八爷党”保守势力。

再说，野史所谓的雍正是改“十”为“于”，硬是将“传位十四子”改为“传位于四子”这等骚操作。在现实中也是无法实现的。先不说雍正要怎么做才能盗取遗照，就是那个“十”就足够的搞笑。因为，古代官方的正式文书，一般都用大写的“拾”而不是“十”。试问皇帝的遗照，如此重要的文书，会用“十”么？！更何况，清朝诏书还有满汉两种文本，雍正即便能该汉文，那总不能连满文也都改了吧。很显然，这类言论是虚假的。

至于后世之所以会广泛这些传言，其实不过是因为雍正在位期间的一系列改革，触动了那些权贵士绅的既得利益，于是便遭来了大量的摸黑。

雍正期间的摊丁入亩、开豁贱籍、士绅一体当差纳粮等一系列改革，都是利国利民的好政策。既能促进社会公平，又能解放社会生产，达到让利于民的目的，同时又能实现国家财政收入的增长！但这些都极大的打击了士绅文人的利益，于是这些人联合成“八爷党”一起逼宫，一起抵制改革的推进，逼宫不成又开始不断抹黑中伤雍正，制造不良言论。把一些铁腕手段歪曲成所谓的“暴政”，还制造大量的野史来质疑雍正即位的合法性。

这些人本来就是社会的剥削阶级，都是虚伪的守财奴。这些读书人中的绝大部分，他们饱读诗书不是为了提高自己的素养，报效国家，而是为了获得更高的社会地位和更优的生活质量。说白了就是升官发财。所以，一旦皇帝的改革触动到他们的利益，他们就会端出一大堆儒家经典要指责皇帝，来为自己利益发言，甚至绑架无知的百姓，一起来反对改革。明的不行又来阴的，搞野史写小说来抹黑雍正。

什么忠君爱国、什么视君如父、什么天下苍生，在这些伪善的文人眼中，不过是口号而已，他们的自身利益才是他们所图。雍正时的八爷党如此，明末的东林党亦然……

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