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现在，我们来看德玛西亚的故事，最初的皇帝嘉文一世死在和诺克萨斯的战争中，嘉文二世发现了赵信，并让赵信做了德邦总管，这两位皇帝事情较少，从嘉文三世开始，废止搜魔的思潮开始崛起，嘉文三世本人属于温和的左派，尽管支持废止禁魔法案，但嘉文三世认为应该通过长期的考察并以缓慢改革的形式废止禁魔法案，嘉文三世意识到了废止搜魔的复杂性，并且忌惮搜魔人势力的强大和禁魔思想的根深蒂固，所以，嘉文实际上是改良派，有温和派，就有激进派，这里就不得不提出我们的德玛西亚大革命的主人公，塞拉斯。
嘉文皇室的私人护卫，德邦总管-赵信
塞拉斯出身低微，有高超的魔法天赋，起初帮助搜魔人抓捕私藏魔法的德玛西亚人，在这期间，塞拉斯发现出身贫寒的魔法不被容忍，而德玛西亚的统治阶级有大量的魔法被包庇，塞拉斯本人后来则因为不受控制的触发了自身强大的魔法天赋沦为杀人犯下狱，塞拉斯被囚禁了15年，意外遇到了对平民有同情心的冕卫家族的大小姐拉克丝，他利用拉克丝的帮助，逃离了德玛西亚的囚禁，带着法师离开了德玛西亚，前往弗雷尔卓德寻求更强的魔法，以期回到德玛西亚实现他“德玛西亚，人人皆可称王”的梦想。
“法师们，联合起来！” 解脱者-塞拉斯
塞拉斯这个人物的遭遇德玛西亚天赋，揭示了德玛西亚的反动本质——阶级压迫，如果我们把有魔法的人看成一类人，没有魔法的看作另一类，那么后者对前者一直以来的攻击就是一种种族矛盾，但是，当阶级介入，拉克丝的魔法大家缄口不言，塞拉斯却被囚禁，这意味着什么？德玛西亚的种族矛盾是服从于阶级矛盾的，这样看来，即便是对魔法有宗教式的敌视的德玛西亚，主导社会的矛盾仍然是阶级矛盾，而在德玛西亚，种族矛盾是显性的，阶级矛盾是隐性的，这就要让我们会心一笑了，利用其它矛盾转移阶级矛盾，统治阶级的老路子了。
我们又要回到德玛西亚的本质，对于德玛西亚的普通人而言，他们真的畏惧魔法吗？显然是不畏惧的，他们对魔法的抵制只是统治阶级导向的结果，稍微有独立思考的能力就能发现，普通人里有不少的有魔法的人，有魔法的人甚至享受不到安逸的生活，没有魔法的人却敌视，囚禁，压迫他们，是谁在伤害谁？
冕卫家族的拉克丝曾亲眼见证搜魔人军团对法师的迫害
魔法代表启蒙精神，而启蒙精神的核心便是理性主义，对魔法的敌视，是德玛西亚政体的反唯物主义的反动历史虚无主义观点，而塞拉斯代表被剥削阶级奋起，塞拉斯对德玛西亚的反击，是一种民族矛盾或是种族矛盾吗？不，本质上是阶级矛盾，塞拉斯维护的是理性精神和本阶级利益，而非简单的是法师的利益。
魔法是能提高生产力的东西，善加利用一定是利国利民的，同时，魔法蕴藏的力量令统治阶级不寒而栗，这种力量，如果让法师与平民们联合起来，就足以动摇他们的统治，盖伦大将军那么骁勇，他的宝剑不也是借助魔法的力量吗，反动的德玛西亚统治阶级于是把进步的科学的说成危险的，把掌握进步力量的人下狱。
科技和魔法都是双刃剑，既可以大大提高生产力，又可以作为武器更高效的取人性命 （图为铀235）
因此，我们的事情探讨的很明白了，接下来我们可以一一断定德玛西亚了。
德玛西亚是专制政体，其国家运作的形式是维护地主阶级利益，魔法代表先进生产力和更先进思想，德玛西亚早期，魔法对于最初组建的政府可以说是混乱大于帮助，于是否定魔法的思潮占据主流，并且德玛西亚大部分人也都没有魔法，在那种时代背景下，禁魔是理所应当的，经过几任皇帝的治理，到嘉文三世时期，农耕的封建经济已经取得了长足发展，这时，伴随着人口增长，有魔法的人也不断增多，代表新兴思想和生产力和新兴阶级对旧有统治阶级的挑战，而掌握着军队（加里奥）的旧贵族选择对新兴势力采取残酷的镇压，冕卫家族和光盾家族手上沾满了新兴阶级的鲜血，转折在于拉克丝对旧贵族的背叛，让魔法师掌握了对魔法的更高层次的运用，也就是给予了革命军武装，于是新兴阶级爆发了起义，最后以新兴阶级逃离旧国积攒力量，旧贵族收揽残兵恢复经济结束。
新旧势力在达到无法调和后最终往往以武装革命的形式实现过度
我自始至终，都没有认为塞拉斯代表的是无产阶级，在我看来，塞拉斯代表的是资产阶级，魔法，可以类比成生产资料，塞拉斯依靠的是法师们的力量，而不是人民大众的力量，塞拉斯没有发动人民群众德玛西亚天赋，因此起义没有成功夺取政权，而最终的结果，也只是新旧势力的一次妥协。
在塞拉斯的故事里，我们可以研究一下每个人的成分
1.提亚娜，盖伦：右派，封建卫道士
2.嘉文三世：中间派
3.拉克丝：左派的温和派
4.塞拉斯：左派的激进派
事实上，在塞拉斯革命这个故事里，左派已经实际上取得了对德玛西亚政权的掌控，但右派势力强大，形右实左的嘉文三世企图在稳定旧贵族的情况下推动向左走，但这种温和的变革引起了左派的不满，最终引发了一次左派起义。
2020年英雄联盟CG《战士》中袭击德玛西亚的塞拉斯
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