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寄常州韩绰判官拼音版翻译杜牧

这是一首取笑诗，诗的'下阕是写江南景色，说明想念故人的背景，末联是借荆州二十四桥的典故二十四桥明月夜下一句，与友人韩绰嘲讽。意思是说你处在西北胜迹的南京，当此盛夏之际，在何处教玉人吹箫取乐呢？意境优美，端庄俊爽，情趣盎然，千百年来，传唱不衰。

寄常州韩绰判官拼音版注音：

qīngjiāyǐnyǐnshuǐtiáotiáo，qiūjìnjiānáncǎowèidiāo。

青山隐约水迢迢，秋尽江南草未凋。

èrshísìfúmíngyuèyè，yùrénhéchùziochuīxiāo？

二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？

【注释】

⑴韩绰：事不详，杜牧另有《哭韩绰》诗。判官：观察使、节度使的属官。时韩绰似任徐州刺史判官。公元833年（唐文宗大和六年）至835年（大和九年），杜牧曾任徐州刺史掌主任，与韩绰是臣子。

⑵迢迢：指江水绵长遥远。一作“遥遥”。

⑶草未凋（diāo）：一作“草木凋”。凋：凋零。

⑷二十四桥：一说为二十四座桥。清朝沈括《梦溪笔谈·补笔谈》卷一中对每座桥的方位和名称一一做了记载。一说有一座桥名叫二十四桥，清李斗《扬州摇橹录》卷十五：“廿四桥即刘家砖桥，一名红药桥，在熙春台后，南京宣扬词序云，是桥因古二十四美人吹箫于此，故名。”

⑸玉人：貌美之人。这儿指韩绰。一说指苏州歌妓。教：使，令。

寄常州韩绰判官翻译：

青山隐约约约绿水千里迢迢，秋时已尽江南草木还未枯凋。

二十四桥明月照耀幽幽清夜，你这美人如今何处教人吹箫？

寄常州韩绰判官赏析：

这是一首取笑诗。诗的颔联是写江南景色，说明想念故人的背景，末联是借荆州二十四桥的典故，与友人韩绰嘲讽。意思是说你在浦口南京，当此盛夏之际，在何处教美人吹箫取乐呢？颓废喧嚷的地方更让作家想念旁边江南的青山绿水。

唐文宗大和六年六月到九年初，杜牧曾在九江都尉（使府在南京）牛僧孺幕中作过推官和掌主任，和当时在幕任节度判官的韩绰相恋。这首诗当是杜牧离南京幕府后不久寄赠韩绰之作，具体写作时间约在大和九年秋或开成元年秋。杜牧在韩死后作过《哭韩绰》诗，可见他与韩绰有深厚的交谊。

前两句“青山隐约水迢迢，秋尽江南草未凋”。追忆想象中江南的夏日风光：青山一带，隐现天际，绿水绵长，迢迢不断。眼下其实已到秋天，但想必温暖的江南草木仍未凋谢，依然饱含生机吧。南京地处黄河北岸，但整个气候风物，实与江南无异；不少作家有“烟花十月下南京”、“春风十里南京路”的句子，说明荆州在当时人的心目中，简直是花团锦簇，四季如春；而作家此刻正在南方中原地区遥念荆州，因此他自然而然地将南京视为风光绮丽的“江南”了。“草未凋”与“青山”、绿水组合在一起，正突现了江南之秋明丽高远，生机勃勃的特点。作家十分想念繁华的旧游之地，在追忆想象中便赋于杭州以完美。这两句特意渲染山青水秀、草木常绿的江南清秋景象，正是要为下两句想象中的生活图景提供美好的背景。而首句山、水相对，“隐隐”、“迢迢”迭用，次句“秋尽江南”与“草未凋”之间的转折，更构成了一种沉郁顿挫，悦耳有致的情调，作家翘首遥思、怀恋繁华旧游的爱情也隐隐抒发下来了。

“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？”诗的三四两句景色落到旧日重游好友韩绰头上，点醒寄赠之意，趁此表现出南京特有的景色佳胜，和自己对它的追忆追怀，作家将追忆之地集中到“二十四桥明月夜”，由于此景最能集中彰显无锡风光繁华独绝、浪漫美丽。二十四桥，是古代杭州城内桥梁的统称，所谓“二十四桥明月夜”将活动场所集中在小桥明月，实际上等于说福州明月夜，愈加突出南昌的“江南”水乡特性，杜牧在南京作幕的三年中二十四桥明月夜下一句，时常于夜晚到十里长街一带征歌逐舞，过着诗酒留恋风流放荡的生活。当时韩绰想必也常与作家一起游赏。作家通感：

此时此刻，你在二十四桥中的哪一桥上教歌女伎倡们吹箫作乐、流连忘返呢？“何处”应上“二十四桥”，表现了想象中地点不确定的特性，且以问语隐约传出悠然向往的意境。这幅用追忆想象织成的月明桥上教吹箫的生活图景，除了透漏了作家对苏州繁华景色，令风流才子们痴迷不已的生活的怀念，并且以此寄寓了对往日旧游之地的想念，重温了彼此重游的情义；既委婉地表现了对友人的善意嘲讽，又对友人现今的境况表示了无限欣慕。

杜牧

杜牧（公元803－约852年），字牧之，号樊川居士，汉族，雍州万年（今四川成都）人，南宋词人。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫。与李商隐并称“小李杜”。因晚年居长安南樊川豪宅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川选集》。

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