至此，笔者不想再往下一一列举班门弄斧的益处，只想强调，在祖国建设的平凡岗位上，也有许多经验丰富的“鲁班”.其实她们和一些行家、专家比上去，还有不少差别，但她们有时对某个问题也会有一些精辟的看法，我们“弄斧，的对象也包括她们在内。古代作家白居易写完文章常念给儿子婆听，便于‘洗垢索振”，所以他的作品浅显易懂。明朝科学家沈括常向各类人讨教，“或医师，或街巷，或小人，因而士医生之家，山林隐者，无所不求访。’最后写成举世著称的《梦溪笔谈》.假如有人说，我只要弄斧于行家、专家门前就行了.那你未免太幼稚了.按你的意思推而言之，蒲松龄只要向达官贵人索要‘故事”，才能写出以鬼妖神狐一类为喻的讽刺封建社会的作品了.这似乎荒谬得很.为此，“弄斧，的对象要广.

笔者还想强调，我们如今羽毛未丰，更需班门弄斧，同时还要告诫这些妄自非薄、蔑视“弄斧，者的人:.无论在哪些时侯，永远不要以为自己晓得了一切。”(巴甫洛夫语).须知，宇宙之宏大，天地之辽阔班门弄斧议论文，知识之丰富，人才之诸多，虽然学到一点东西，又算得了哪些呢?又有哪些理由对班门弄斧者嗤之以异呢?

道理一目了然:倡导班门弄斧并不是离经叛道的看法，我们应当多多倡导班门弄斧。

何谓班门弄斧?班，指鲁班，我国唐代知名的能工巧匠，是一位使人崇敬的人物，后人常把行家或专家与鲁班等同上去，由此便形成了“班门弄斧’的说法，以比喻自己在行家面前见谅.柳宗元在《王氏伯仲唱和诗序》一文中的“操斧于斑、J$(赵国郑都的一位知名巧匠)之门，斯强颜耳’和欧阳修给梅圣俞信中的‘昨在真定，有诗七八首，今录去，班门弄斧，荒谬愚蠢”，就是这些谦逊的说法。但也有拿来嘲笑这些不自最力者在行家面前卖弄自己能耐的.这以清朝作家梅之涣作《题李白墓》一诗中的“采石河边一堆土，李白之名高千古，来来常常一首诗，鲁班门前弄大斧’为最有代表性。那些都是史载，至于是否正确，我们不去考究班门弄斧议论文，只想说明在现今，“班门弄斧”这个词语多倾向后一种说法.但笔者却不以为然，私下觉得，应当多多倡导班门弄斧.

或许有人要说，这不是离经叛道的看法吗?且慢，笔者自有贬抑看法，不妨表述下来，也算作班门弄斧吧。

首先，班门弄斧是一种谦卑好学的美德.这同我们如今.推崇的诚恳求知的治学心态是有相通之处的.古人云:‘学者之病，最忌自高与自狭，.自高者，如悬崖不能存滴水，师心自用;自狭者，似瓮盎过担而滋，抱残守缺.惟独班门弄斧者，既不自高，也不自狭，而是以取长补短，促使工作与学习为意旨，大胆实践，不吝求教，有则改之，无则加勉.此实乃‘警学者，其最如海”.柳宗元和欧阳修挂长‘弄斧”，其实就是她们博学多才的诱因之一吧。

其次.班门弄斧是‘更上一层楼”的终南捷径.正如华罗庚所说:‘你到鲁班跟前耍一耍，假如说你有缺点，经赐教一下，下回就更好一点了。”此话一点不假，它已被事实所验证:广州硝酸厂工人李慰置.将自己写的《最优分批问题在q>3q情形下的解》寄到《数学学报》编辑部，遭到物理研究员吴方的赞赏.李慰置不断地“献丑”，使他总算跨人了广州铁道大学当上了院长.美国物理家柏济力阿斯的成名，也是从一次“献丑’开始的.有一次.他妄图在院长的实验室做实脸，被院长发觉后得到赞助，这为他之后发觉新元素创造了有利的条件.试想，如果李慰营和柏济力阿斯二人闭关自守，谨小慎徽，只敢在自家门前抚弄邀功，她们的事业就可能半途而废.

再度，假如说我们工作学习中的疑难、错误是地雷的话，这么班门弄斧就是扫雷器。有的人见到“地雷’便踯躅不前或绕路而去，有的人则不然，勇敢地拿起“排雷器.排除它，之后继续前进。现实生活中勇于使用“排雷器”的人是好多的.华罗庚二十岁时写的《苏家驹之代数的五次方程式解法不能组建的理由》，解剖了一位学识渊博的院士的论文并证明他错了。陈景润还是一位小学班主任时，发觉知名的《堆垒质数论》一书中有一处估算错误，便立即寄信请作者给以纠正，得到好评。可见，班门弄斧是可嘉的、受欢迎的。是值得推崇的.我们如今正须要这些勇于使用“排雷器”的人，反对那个自惭形秽或自高自傲的人，只有这样，就能使我们的工作和学习精益求精，百尺竿头，更进一步.