从古至今，无论在字典里还是在人们口中，总觉得"班门弄斧"就是在行家里手面前卖弄自己的能够，因此容易遭到众人的怨愤和否定。其实，社会上对班门弄斧的人总是抵触的班门弄斧议论文，而且为何非要把弄斧者往益处想呢？我觉得，敢在鲁班面前弄斧的人，一定是个勇于向权威挑战的人，其精神是值得称道的。

陈景润曾碰巧发觉华罗庚物理着作里的错误，寄信给华院士，华院士诚恳地接受了批评并及时作了改正，而且为此发觉了这颗物理新星，为陈景润日后辉煌成功创造了非常有利的条件！这说明，敢班门弄斧者绝非乏味之人，在"弄斧"中他既见谅了前辈的不足也对自己的新学之物作了一些肯定与更改。事实证明，一个人若想要有所提升，也只有到"班门"那里弄斧，就能求得"真经".

《三国演义》一百二十回，"无名孙儿"在关公门前使刀弄枪的数不胜数，最后一个乃是魏将庞德，他在关公风头最盛时请命出战，不时在关公面前使刀。其剑术令关公击节叫好，尽管最终关公在"温酒斩华雄"之类的丰功壮举后添了一条擒于禁，斩庞德的赫赫武功，但世人未曾嘲笑庞德"不自量力".可见，到班门去弄斧之人，是要有非凡的勇气的。自大者，不会去讨教，由于他认为没人可以去自己相比。自暴自弃者，亦不会去，由于他缺少信心，太看轻自己，惟有自信且谦逊之人，就会去班门"献"艺。这些精神莫非不值得赞扬吗？

日本人塞缪尔。约翰说过："无愧于有理智的人生活，必须永远在进取中渡过，""弄斧"之人为求得真才实学勇于在班店面前"献"艺，这说明她们头上有一种不断探求开拓的精神。人类在发展中不断会发觉新的奥秘，假如墨守成规，没有一种挑战精神，我们这个世界就不会进步。习作

在科学的发展史上，有不少伟人是"班门弄斧"而取得成功的。所以，我们要倡导"班门弄斧",正是指要擅于学习前人理论，而在此基础上，又勇于摒弃权威的影响，提出自己的看法。这样一种对待权威的心态是科学的、全面的。老话说：尺有所短，寸有校长。权威不等于科学，权威的理论更不是永恒不变的真理。就说石匠的`祖师鲁班，他的技艺再高明，也不能和现代的科学工艺相比。我们又岂能总抱着"祖师"的牌子不放，不敢越雷池一步呢？

不敢"班门弄斧",正是因为受权威的左右班门弄斧议论文，丧失了自我。不敢"班门弄斧",就不能推陈出新，历史岂能往前发展，科学岂能更快的进步？

而"班门弄斧",是不随大流、有主见的表现，是勇于发表自己的思想的表现。这样的精神，正是我们社会所缺乏的。

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