应该是用空城计让司马懿退了兵。他的计谋之所以能够成功，是因为他对司马懿多疑的性格比较了解。

诸葛亮和司马懿有默契 空城计退司马懿 是因为司马懿明白如果这次消灭了诸葛亮 那他对魏国的利用价值也就结束了死期也就不远了 飞鸟尽 良弓藏 狡兔死 走狗烹 敌国破 谋臣亡 他需要诸葛亮这样一个强敌的存在 便于他在魏国发展势力

军事问题:三十六计

   说实话,我不太看得上所谓三十六计。这是不懂兵法的人从一些兵书甚至小说里提出总结出来的,科学性不强,排列混乱。

三十六计不过是用计的皮毛,正经学军事的人,不如看正经的兵书,以学会用计的精髓。

孙子兵法里对用计阐述得非常清楚。
  孙子首先解释了正与奇的关系。所谓正,就是要学会充分发挥军队的真实战斗力。比如加强军备建设,通过训练提高官兵素量,严明军纪,在作战中正确地使用兵力等等,这才是战争艺术的正道。特别是现代战争,胜负主要靠实力而非阴谋诡计。而奇就是用计,通过欺骗和误导手段使敌犯错误,以便以最小的代价战胜敌人。
  孙子认为,势均力敌的情况下,一名优秀将军能做的只是保持不败,能不能取胜则要取决于敌人是否犯错误。

因此做好正才能不败,而用计对取胜也是很重要的。孙子总结说: 兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其无备，出其不意。
  此兵家之胜，不可先传也。

从孙子以上论述可以看出用计的原则和精髓,就是通过欺骗和麻痹等方式引诱敌方犯常识性的错误,为自己取胜制造机会。三十六计里面比较像样的计策,都不超过以上范围,而根据孙子的原则,你也可根据实际情况制造出其它的计来。
  

三十六计里有些乱七八糟的也往里凑数。比如远交近攻和假途伐虢这是外交策略,与军事作战无关。美人计不过是一种收买手段,我用别的手段也行,比如金钱地位名誉什么的,或者抓住别人隐私敲诈,那岂不生出另外几十种计。苦肉计应算反间计中的一种手段。
  连环计跟没说一样。走为上是指兵力不够时避战,属于军事常识,算正不算奇,不是用计。

西方军事学重正不重奇,比如讲得都是正道。这点他们要向我们学。但中国人特别是文化人讲战争,则过于强调奇而忽视了正。所以小说中总描写某位高人一出山,摇着羽毛扇,带几个老弱残兵,用点阴谋诡计,就大破优势敌军。
  
  这也是一种误区。北宋时金兵南下,东京城高池深,本来是可以坚持很长时间等来各路勤王大军的。但宋徵宗就听信了一位奇人的奇招,让这位道士组织些流氓混混出城迎敌,偏金兵不信作法这套,一通屠杀并乘势冲进大开的城门,直接导致北宋的亡国灭种。这是以奇害正的失败典型。

三十六计变化无穷，因此没有其它计谋了。

有，贴边的计策，误打误撞，玩命一博，鱼死网破，弃暗投明，目无强敌，声势逼人，姚言四起，等等。说的不对请见谅

比如：偷鸡不成、损兵折将、急转直下、一溃千里、风声鹤唳、草木皆兵、连滚带爬、哀鸿遍野、么西么西？八嘎亚路！……