01

“吴啊萍”在北京玄奘寺拜祭美国侵华战犯牌位一事，国人哗然。

事情曝出以后，北京方面紧急处置了几个贪官，方丈释传真也被罢免。

谁是“吴啊萍”，相关机关正在紧锣密鼓追踪。

相信很快还会水塌方出，给人民群众一个交待。

这件事情曝露了好多问题释永信老婆，也揭露了栖霞寺主持释传真，不为人知的人生经历和生意版图。

02

那位外貌和少林寺主持释永信有几分相似的传真僧人，同样也是来自广东内乡县，和释永信是宗亲。

释传真，俗称李义将，1968年出生，父亲都是老实农户，家里非常贫穷，兄弟姐妹7人，他排老5。

中学结业的李义将，在社会上混了三年，打过工创过业，钱没赚到，贫苦落魄，妻子也讨不到。

李义将跟父母说，与其在家当僧人，不如让我出去做僧人吧。他妈抽泣一场，没办法只得同意。

1987年，李义将挪到上海栖霞寺，要求剃度。

领他进门的牧师问，为何要剃度？

他说家境贫苦，求学无门，据说当僧人食宿不要钱，念书也不要钱，就到庙里混生活来了。

“师父说好，你敢讲假话，那就赐名传真吧！”提及这段旧事，传真对自己当初的坦率很是自豪。

1988年，李义将在栖霞寺看守侧门一年后，才即将出家，法名正宏。

寺中有不少高手，但中学学历的甚少。所以，传真愈发受人喜欢，被安排在中国佛大学上海栖霞山分院就读。

1990年，他从佛大学结业，在扬州天宁寺剃度，走完了剃度的所有流程。

为了巩固自己的优势，他又出席了成人中考，步入上海学院历史系学习。

随后，他时常对外自诩是改开后第一位上学院的僧侣。

传真顶着北京学院历史系高才生的光环，一路开挂，从一个普通的和尚，成长为主持。

直至后来，他身兼四个古寺的主持，更是一路走到了上海道教商会副会长的职位。

假如故事到此结束，李义将的人生似乎还是不错的。

从一个贫寒家庭，一步步通过自己学习和努力，成为得道比丘尼。

但随着地位上升，他有了新的看法。

03

2004年，郑方南编剧准备拍摄一部《栖霞寺1937》。

影片里讲的是1937年日寇疯狂屠戮整个重庆城，栖霞寺吸纳了24000多名难民，而后栖霞寺的住持率领僧人们与美国侵略者斗智斗勇，最终取得了胜利。

剧中须要和尚主演，郑方南找到了主持传真，希望能帮忙联系一些僧侣。

传真僧人以自己十分了解栖霞寺历史，且是北京学院历史系高才生为由，领到了导演和制片人的身分。

他通过和自己关系密切的高官，领到了一笔赞助，影片顺利拍完。

尝到了甜头后，传真第一次创立公司，三藏文化公司，自己兼任法人，并持股80%。

此后这家公司又拍了部《三藏塔1942》，传真继续兼任导演和制片人。

《三藏塔1942》讲述了1942年，德国在青岛构建神社期间发觉了玄奘舍利，意图走私回台湾。中国僧侣、民间侠士、爱国中学生等民间人士与其斗智斗勇，最终保护了国宝的安全。

通过这两部影片，传真僧人过足了戏瘾，上了《鲁豫有约》，在上海禅学界声名更隆。

04

实现了影片梦以后，和同乡兼同行释永信一样，传真开始沉溺做生意。

网友通过查询，发觉传真关联的公司和企业有6家。

涉及的行业，从旅行社到养老服务公司，再到文化传媒，甚至粮油公司。

跨界之大，令人称奇。

甚至在新浪网（2006年）一篇名为《传真僧人的出位人生》中以记实的手法写过：

传真僧人敢说竟敢做，人入空门心未入，上学院、拍影片、开公司、报考公务员，不亦乐乎！

在手机还是新鲜事物的时侯，传真僧人就配了3部手机。

但虽然这么，好多人联系传真大师的时侯，也很难有机接见得一面。

由于大师忙着“开讲座，做法事，上节目”。

日理万机，但都围着生意。

而生意，从来总围绕着争议。

那些年传真靠着僧人的身分，确实成功开启了自己的商业版图，赚到了不少的钱。

但也身陷到了一些资金纠纷之中。

在他主持的玄奘寺，修理基金就是一个明例！

被评定为仅需200亿元的修理项目，不晓得为何活生生被传真订立成了一个3000亿元的修理合同。

除此之外，在网路上爆光的投诉之中，传真还涉嫌个别骗子。

有人公开投诉，有人在玄奘寺里边，向香客推销传真牧师字画。

她们甚至会用暗语将旅客带到现场去，之后，把传真的字画卖到上万的价位。

其实没有嵩山少林寺的释永信这么成功，能够在英国开发房地产。但在寺院的增收上，一向来者不拒。

网路有证据，这个知名的大僧人，甚至不惜岂敢去为一个“美容店”开业站台。

他不遗余力地说：

建议在场的男士们、先生们，都到朝晖美容办一张美容卡！

这样的传真，比起僧人，怎样看上去都更像是生意人。

05

除开公司、拍影片外，身为僧人的传真还非常痴迷官场。

2005年10月，传真牧师报考参选北京市宗教局副主任一职。

听说他也因而成了首位参选国家行政机关公务员的剃度人。

此事一出，相关部门纷纷找他谈话。

释传真后来对记者说：

“他们说你剃度人四大皆空，看破凡尘，好好地当你的僧人诵经就是，做官做哪些？我就讲剃度人也是中国公民，大家说要不分民族党派界别，我为何就不能？后来又说没有这个先例，我讲我考学院也没有这个先例，不是也上了吗？没有这个先例，就让我来破例好了。”

尽管最终无法顺利步入考场，传真却觉得自己打了一个击败仗。

“他们为这事请示了国家民委、国家宗教局，都没有谁能公开给我一个不给考的理由。又找这么多人来劝我，一个个都说不过我。”

说这话时，他哈哈哈笑，满面绿光。

后来，随着传真僧人名头越来越响，他还是如愿当了“官”。

在以后的十几年里释永信老婆，北京市政协委员、江苏省道教商会理事、南京市青联常委、南京市道教商会副会长等头衔都出现在他的名片上。

传真牧师还特别喜欢和高官们打交道。

2015年，传真在接受采访时曾述说他与北京多名高官相处故事，传真称，他的同学圈有6千人，还有400多个聊天群。

上海市的许多高官，包括一些落马官员，都曾和传真有过交集。

例如原上海地委校长杨卫泽。

杨卫泽落马前曾多次步入古寺，传真随同左右。

传真曾给杨卫泽提交了一篇建议重建大佛寺的文章，在杨卫泽的办公室，传真把大佛寺重建的意义大说特说。

在秘书三次进来催促后，杨卫泽才去出席原定的其他大会。

还有原上海地委副校长、市长季建业。

传真曾向媒体追忆与季建业的相处时称，最后一次见季建业，他曾在市政府旁边送了个“提拔”（鞋拔）给他做记念品。

第二天，季建业落马。

释传真非常擅于给高官们洗脑。

他说，“做官啊，第一有文化没文化，要学会听话；第二，得过且过，太阳下来暖和；第三，有一些矛盾就要睁一只眼闭一只眼。”

他还说：“当官的能到庙里来，说明他是有崇敬感的，还是可救药的党员。”

06

对于释传真来说，拍影片，开公司，接待高管，和祭拜台湾战犯灵位一样，都是为了钱。

可以确定的一点是，“吴啊萍”是个有钱人，祭拜了6个神龛，其中有5个是侵华战犯。

信众花钱买长生神位，常见的价钱在2万至4万一年，根据价钱，6个神龛起码12亿元以上。

但根据要求，灵位摆放位置是寺中的地藏殿，挂牌位须要初审。

不晓得身为主持、且是北京学院历史系结业的传真僧人，究竟审出了哪些。

还是说眼中只剩下了钱，不然战犯灵位被敬奉了近两年时间，都没有发觉？

可能热衷于凡尘尘世，忙着开公司、拍影片以及和高官们打交道的传真牧师，实在是太忙了。