《山海经》中的魔神，说起来也不算是魔，而是有悖大势而被贬低了地位的强者，他们纷纷跑进了《西游记》，或神或妖，撑起了一个光怪陆离的神话世界。

魔神是相对而言的称谓，牵涉到两位大人物，黄帝与大禹。

黄帝在阪泉战胜炎帝，再次稳固了炎黄联盟的地位，并成为了新的盟主，炎帝之子蚩尤并不甘心炎帝部落就此走向没落，于是向黄帝发起了挑战，爆发了规模浩大的涿鹿之战，战败的蚩尤一派被封为魔神。

共工与颛顼争帝失败后怒撞不周山，使得天倾地覆，女娲族再次现世补天。紧接着便进入了治水时代，爆发了大禹与水怪河伯的大战，在大禹定鼎九州后，这些水怪河伯也被称为魔神。

一、蚩尤炎帝垂垂老矣，盯着山脚下黄帝部落的旗帜，把蚩尤调开了，然后与黄帝相约在阪泉大战一决胜负，黄帝获胜。

炎帝重重握了握黄帝的手，有些欣慰，也有些难过，转身咳嗽着走进了自己营帐。

那一晚，篝火熊熊，炎黄部落的人载歌载舞，醉了很多人，包括年老的炎帝。

回归的蚩尤见到了父亲，心中愤恨难平，他望着炎帝的脸，也有些难过，最后叹息了一声，骑马向九黎城奔去；炎帝无力地挥了挥手告别，只是蚩尤没有回头。

他是炎帝部落的无双勇士，九黎族也是部落中最强的分支，八十一个部落团结一心，走过了无数次艰险的风雨历程，铸就了他们不屈的意志，旗帜上飘飞的牛图腾是他们值得一生维护的信仰——九黎不败！

蚩尤决定对黄帝开战，决战于涿鹿。

蚩尤将先进的铜铁冶炼技术转化成了最坚硬的武器，冲锋无往不利，九战九胜，最后利用天象之变产生的大雾布出雾阵，将黄帝围困其中。

黄帝被困雾阵，又再次折兵，不禁仰天大叹。九天玄女奉旨下凡相助，授以兵信神符，并教授出阵之法，黄帝凭此造出指南车，破阵而出。

黄帝请出应龙，准备水淹蚩尤；蚩尤将计就计，派出风伯雨师，雨借风势，席卷应龙之水反攻黄帝，再次让黄帝部落溃不成军，大局已定，蚩尤胜利在望。

涿鹿已成汪洋，大雨依旧暴虐，狂风未见停歇，无数部落族人在水中哀嚎，黄帝之女青儿，落泪中祈告上天，愿意以身为魃，解救族人这场苦难。

当青儿含泪登场，刹那间风止雨歇，洪水退去，只剩一轮烈日当空，一袭青衣站在两军阵前。

蚩尤看着青儿，四目相对中惨然一笑，奋起神勇，再攻四方，最后力竭被擒，戴上枷锁。

青儿上前，摸着闭眼的蚩尤的脸，久久不忍放下，泪水溅在枷锁上，滴滴有声;泪尽血落，点点皆红。她嘶哑着道了一声“对不起”后离去，其脚所落之处，田地干涸干裂，一荒三年。

黄帝后率领华夏联盟征战，一统中原，其旗帜上除熊图腾之外，另绣有蚩尤像，敬称其为天下兵主。

《山海经·大荒北经》载：蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水。蚩尤请风伯雨师，纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤。

二、女魃黄帝战蚩尤不利，祷告上苍，九天玄女奉命下凡相助。

九天玄女找上了青儿，告诉了她变身旱魃之法，请魃神附体，收雨止风。

九天玄女没预料到结局。

风伯雨师因借助应龙之水，将水变成了惊世洪峰，应龙因此耗费大半神力无法回返天庭，不得不流落在南方修养，重聚神力；而直接面对洪峰的魃神，最后耗尽了神力，无奈将神魄与青儿合二为一后消散，让原本美丽的青儿成了在世女魃。

九天玄女更没想到的是，师妹青儿是蚩尤的恋人。

炎黄联盟之中，蚩尤以武力强大排第一，成了众多少女的偶像，而美丽的青儿最终牵到了蚩尤的手。

蚩尤在黄河岸边给青儿捉萤火虫，青儿就给蚩尤唱很好听的曲儿，曲儿惹得萤火虫成群结队飞来，吃惊地蚩尤憨憨地放飞了手中的萤火虫，觉得好丢脸。

两个人幸福地依偎着，蚩尤并不知道青儿是黄帝的女儿，直到她站到战场上，那时青儿虽然变得面目可憎，但蚩尤还是一眼认出了她。

蚩尤那一刻绝望了，是自己逼迫青儿走向了一条不归路，那他只能像勇士一样去结束自己的人生。

青儿知道蚩尤所想，但为了族人的安危，她只能牺牲自己和蚩尤，所以她的血泪落满了蚩尤的枷锁。

当蚩尤被斩首，枷锁落在地上生出了根，长成了树，站满了山间。初春绽绿芽，盛夏展青叶，秋来连天黄，落地红成火。青衣青，萤火虫黄，血叶相伴慰你愁肠，那是青儿告别蚩尤的歌声，永远回荡在这片枫林之山。

《山海经·大荒南经》载：有宋山者，有赤蛇，名曰育蛇。有木生山上，名曰枫木。枫木，蚩尤所弃其桎梏，是为枫木。

青儿身处之地，必定大旱，最后被黄帝安置在赤水之北。

青儿有时会偷偷跑出去，却被她当初救下来的人们视为不详之人，让她往北去，那儿风沙漫天，种不了粮食，两不相扰。

青儿掩面而去时有些难过，却又有些欣慰，她当初的选择只辜负了蚩尤一人，却迎来众多族人的幸福，所以她哼着曲儿走远了：青衣青，萤火虫黄，血叶相伴慰你愁肠；今生有负，来世我陪你可好？

为了对付干旱，人们会开掘河道，联通沟渠，引来河水，解决灌溉用水的难题。

《山海经·大荒北经》载：魃时亡之，所欲逐之者，令曰：“神北行！”先除水道，决通沟渎。

三、刑天蚩尤兵败身亡，九黎族人黯然迁徙各方，他们眼神虽然迷乱，但精神却永远倔强，蚩尤不屈的精神融在他们的血脉里，刻在了骨子里。

刑天身躯高大，在部落里有巨人之称，喜爱音乐，其所作的《扶犁》、《丰收》在部落里永久传唱，同时他又是个攻守兼备的大将，一手巨斧，一手盾牌，一旦冲锋起来，如同巨石从天而落，被蚩尤喊作“石头”。

刑天最佩服的人就是蚩尤，当得知蚩尤被杀时，刑天默默地背上盾牌，带上巨斧，跪别苍老的炎帝。

炎帝知道拦不住刑天，刑天也知道不能借用部落的力量，联盟新兴，族人需要安宁，他并不想将部落带入战乱的漩涡。他为蚩尤复仇，一人就够了，不管胜负，只为情谊。

夕阳下，一人走得地动山摇、一盾、一斧而已；叹息从炎帝口中徐徐吐出，眼角有泪。

刑天复仇，黄帝应战，这一战与部落无关，与联盟无关。

这是一场艰难之战。

刑天望着黄帝，黄帝也打量着刑天，如果没有蚩尤存在，两人或许该是朋友，为联盟壮大而共同努力。

巨斧破空而来，轩辕剑随之上挑，两器相交，荡出耀眼的火花。轩辕剑顺势往前一夺，却被大盾狠狠地压了下来，巨斧随之一闪而至；轩辕剑临危不乱，在大盾上猛地一沉，再弹击巨斧，已将其气势斩断。

两人你退我进，上刺下砍，战的天昏地暗，直杀到常羊山旁。

刑天一时气弱，身躯转动不灵，被轩辕剑一剑斩首，黄帝顺势劈断常羊山，将其头掩埋了起来。

刑天大怒，以乳为眼，脐做嘴，依据轩辕剑带出的风声继续与黄帝缠斗，最终不敌身死。

黄帝有感于刑天之勇，追封其为战神。

生命不熄战斗不止是为刑天！

《山海经·海外西经》载：“刑天与帝至此争神，帝断其首， 葬之常羊之山，乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。”

四、夸父蚩尤战死，夸父族宁死不退，决意替蚩尤复仇。

女魃现世惊走风伯雨师，当女魃悲痛离去，夸父族便要独自面对应龙。

应龙奋起余力，再次调来大水，将夸父族扯入深渊。

夸父一族原是后土之后，“珥两黄蛇，把两黄蛇”，善于以土克水，曾在应龙第一次水淹蚩尤大军之时，与风伯雨师合作大修水利围坝，转危为安。如今蚩尤战死，风伯雨师败逃，夸父已经无力抵抗应龙之威，族长被卷入了深渊不知所踪。

《山海经·大荒东经》有曰“大荒东北隅中，有山名曰凶犁土丘。应龙处南极，杀蚩尤与夸父，不得复上，故下数旱，旱而为应龙之状，乃得大雨”。

夸父之子出任新族长，决定捉拿值日金乌（太阳）烤干深渊救出父亲，于是前往汤谷扶桑树。金乌一开始存有轻视之心，展翅高飞，不停嘲笑夸父的痴心妄想，却惹来夸父快速追赶。随着距离不断被缩近，金乌大慌，猛烈爆发大火炙烤夸父。夸父须发衣服瞬间被烧光，步子却迈得更快，口渴之时才稍作停留，将所遇之水一口吞尽，化解潮热。

距离虽在拉近，火温却更加狂烈，夸父已无汗可出，更糟糕得是黄河、渭河之水所剩无几，夸父只好向北方大湖靠近，最终因体内缺水而昏厥致死，金乌趁机逃回了汤谷。

《海经·海外北经》载：夸父与日逐走，入日。渴欲得饮，饮于河渭，河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖。化为邓林。

五、风伯风伯生活在狱法之山，行动如风，见人便笑，笑则起大风。

风伯是调皮的，他会用风卷着树枝、枯草捉弄遇到的人们，当看到人们狼狈不堪的样子，就会发出得意的笑声；风伯又是狂暴的，当人们对他无礼时，便会发出尖锐的嚎叫，带着猛烈的狂风袭击面前的一切事物，折断了大树，摧垮了堤岸，吹翻了房屋。

人们敬畏他，希望他给庄稼传花送粉，从而迎来一个丰收年，因此面对风伯的戏弄也不以为意，反而凑上一个回笑。

《山经·北山经》载：又北二百里，曰狱法之山……有兽焉，其状如犬而人面，善投，见人则笑，其名山[犭军]，其行如风，见则天下大风。

黄帝战蚩尤时，邀请风伯相助，借风势助雨师行雨，水淹蚩尤大军。

风伯欣然而往，这符合他喜欢热闹的性格，但他很快就烦恼了，因为黄帝队伍中早有了应龙。

应龙非常傲慢，认为黄帝是多此一举，即使没有风伯，他一样可以单独起风下雨，根本不给风伯上场的机会。大为气恼的风伯联合同样遭遇的雨师投向了蚩尤，决定在战场阻击应龙，要他为傲慢付出沉痛的代价。

应龙被困住了，狼狈着，挣扎着，曾经高傲的头垂下了。

风伯在半空高声狂笑着，心中有从未有过的畅快，如果不是青儿化身女魃，应龙早该活活累死了。

蚩尤战死，风伯身亡，黄帝追封他为风神，小人物也该有自己的自豪。

《山海经·大荒北经》载：蚩尤请风伯雨师，纵大风雨。

六、雨师雨师来自巫咸国，名妾，以双蛇为耳环，左手又挽赤蛇，右手操青蛇。双蛇如龙，能吸洞庭之水而化倾盆大雨，施雨之时，与黑暗合成一体，又称黑巫妾。

《海外东经》载：雨师妾在其北，其为人黑，两手各操一蛇，左耳有青蛇，右耳有赤蛇。

当被应龙轻视，雨师与风伯转投蚩尤，双方携手，雨借风，风助雨，将应龙之水化为己有，形成惊天大洪峰，反淹黄帝大军，一时间天昏地黑，只剩下风伯、雨师在半天酣畅的笑声。

应龙只知下雨，不会收水，因此应龙不得不喷以水墙来挡住洪峰的冲击，神力极剧消退，如果不是女魃出现，应龙知道等待自己的命运就是累死在涿鹿。

当黄帝追封身死的雨师，应龙沉默了，去了南方恢复神力，临行前深深地看了躺在地上的风伯、雨师一眼，他告诫自己永远不要再傲慢，也不要去轻视任何一个人，那样的代价永远不知道有多沉重。

七、共工炎黄联盟彼此相依，也彼此竞争，黄帝相信，只有让联盟充满活力，族人才能获得强大的能力。

黄帝之孙颛顼与炎帝一脉的共工城池相隔不远，在少昊的管制下，和睦相处；当少昊年老之时，继位呼声最高的是共工。

面对洪荒，共工和颛顼被任命到江水流域治水，共工交出的成绩更胜一筹。共工堵塞江水入口，并将河水多处截断，铲高填低，筑堤蓄水，化洪涛为灌溉之水，育养庄稼，造福一方，即便在少昊氏族中，也享有极高的赞誉。

共工认为自己的能力比颛顼更适合继位，炎帝一族沉默了太久太久，是该发出部落的吼声了。

颛顼的支持率一直落后于共工，但最后关头颛顼取得了妻子所属的重和黎部落的支持，最后在联盟选举中成功获胜。这一举动激怒了共工，认为颛顼是用极不光彩的手段窃取了帝位，于是号召族人参战，讨伐颛顼。

双方大战，颛顼以帝命召来各地诸侯勤王，共工连战连败，不得不一退再退，直到退到了不周山。

不周山阻断退路，使得共工大怒，生性高傲的他将族人带入了战乱的风波早已经悔恨，如今连一座山也敢来欺负他，于是变身万丈，不顾族人的劝阻，一头撞在了不周山山腰。

一声惊天动地的巨响后，不周山断折了，支柱与天连接处被捅破了个大窟窿，天河之水流了下来，不止不息，形成了史前大洪水，吞噬着盘古世界。

共工眼看生灵涂炭，五内俱焚，双目流出了血泪，跪倒在地，就此气绝，其周围泥土沾染共工血泪而成五彩之色。

女娲族再次出现，提炼五色土，最终转化成补天石，堵住了天窟窿，阻断了下泄的天河之水，此地便是共工台。

五色土来自共工，女娲用其土赎其罪，镇守天河，也算煞费苦心，而女娲族为补天耗尽了一族的神力和资源，沦为凡人，从此隐世不出。

人们有感于共工治水之德，敬称其为水神。

《山海经·大荒西经》载：西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周负子，有两黄兽守之。有水曰寒署之水。水西有湿山，水东有幕山。有禹攻共工国山。

八、冰夷冰夷是掌管黄河的河伯，双龙为骑，做派极大，性情也极其乖僻，把黄河当成了自家的后花园，容不得别人染指；一旦有人逆了他的心愿，便大发雷霆，掀起万丈巨浪，冲破堤岸，水淹千里。沿河人们又恨又怕，却也无可奈何，每年还不得不花重礼祭祀。

应龙帮助黄帝一统中原后，回南方修养，直到恢复神力后，才驮着黄帝上到天庭成为一方天帝，因功被封为“司四季、司中岳、司中土、司黄河、江、汉、淮、济之水、司黄帝之子孙”的至高神。

冰夷大怒，其他水他管不着，但黄河还轮不到应龙来指手画脚，于是号召黄河水族、各河河伯、以及龙神，发起了对应龙的讨伐之战。

应龙已经恢复神力，又得到黄帝的加持，战时让冰夷联军无水可调，无水可用，最后大败联军，击杀冰夷，掌控天下水系。

《山海经·海内北经》中记载：冰夷人面，乘两龙。一曰忠极之渊。

九、相繇相繇是九头蛇，原是共工治水时的大臣，当共工战死后，九头蛇逃至九山。

没有共工的压制，相繇变得性情极恶，每当下山捕猎所经之处，庄稼皆毁，人禽皆伤。

相繇并不满足九山这块势力范围，于是将身子狠狠往地面一撞，撞出巨大深坑，形成池泽，再以蛇尾做犁，联通彼此，就成了相繇嬉戏的水乐园。每当相繇戏水之时，水流溢出，便会形成洪灾，方圆千里的百姓过得苦不堪言。

大禹治水到此处，以理相劝，让相繇退居九山，不要再在平野出没，祸害百姓；相繇认为大禹是在侵占他的地盘。话不投机，双方正式开战。

大禹无法抵抗相繇，节节败退，只好求助上苍。得知此事的应龙大怒，他是黄帝亲封的天下水神之首，一条九头蛇胆敢冒犯他的尊严，于是出面将相繇击杀，蛇血散漫，腥臭无比，葬身之地五谷不生。

四处都是相繇撞出的湖泊与沼泽，很是危险，大禹便带领族人用土回填，哪知道回填完毕就会塌掉，再成水患原貌，以至于三填三塌。

应龙大怒之下，以蛇尾划出河道，引走湖水；大禹则率领众人建下帝尧、帝喾、帝舜等众帝之台镇压，与共工之台呼应，这才平息了这块水患之地。

《山海经·大荒北经》载：共工臣名曰相繇，九首蛇身，自环，食于九土。其所歍所尼，即为源泽，不辛乃苦，百兽莫能处。禹湮洪水，杀相繇，其血腥臭，不可生谷；其地多水，不可居也。禹湮之，三仞三沮，乃以为池，群帝因是以为台。在昆仑之北。

十、无支奇夸父追日时，差点吸干淮河之水，造成淮河改道，后来应龙借来黄河之水，才让淮河恢复了原貌。

无支奇，原是淮河山上一只巨猿，力大无穷，性情暴戾，逐渐成长为桐柏山兽中之王，号令之下，飞禽走兽莫敢不从。

大禹走到桐柏山，率领族人修渠筑堤，疏通河道，排陆上之水入河。当进入无支奇的地盘后，便遭到了无支奇的袭击，无数大石从天而降，沿着山崖一路滚落，两岸猿声起伏，怪叫连连。

大禹召来应龙，将无支奇擒下，但无支奇不思悔改，仍然反抗滋事，大禹便制造铁索锁住无支奇颈脖，再以金铃穿鼻，安置在淮阴龟山脚下，威慑群兽，镇守淮河。

《山海经》云：水兽好为害，禹锁于军山之下，其名曰无支奇。

看到这里，我们就知道《山海经》里面的神话并非散乱的，而是有着系统性的关联，这个关联就是应龙，贯穿着从黄帝到大禹整个时期。应龙象征着人类与水之间的变化过程，从被动淋雨到主动躲雨、再到防水、治水，描写出了人类改造自然的完整变化。《西游记》取材于《山海经》，自然就少不了其中的人物，下面我就来说说那些跑到《西游记》中的“魔神”。《西游记》中天庭和灵山是从属关系，对应着炎黄联盟，玉帝即是黄帝，如来即是炎帝。

“无支奇”便是孙悟空，被大禹治理淮河时收服后安置在淮阴龟山脚下，此处便是花果山所在地。

这时你自然会想到孙悟空的师父唐僧，唐僧十世转世，历经500年，而黄帝到大禹刚好500年上下，于是唐僧的身份也就出来了，他就是大禹，坐骑小白龙自然就是一直追随大禹的应龙。

白骨精大家都熟悉吧？她就是女魃青儿，女魃一出，大旱三年，所以就有了孙悟空三打白骨精的故事。

孙悟空有位好大哥牛魔王，是灵山地盘上势力最大的妖，占据积雷山、翠云山、号山三山，最后被天庭和灵山联合降伏，牛魔王是谁呢？对应着对抗炎黄联盟失败的蚩尤。

《西游记》有条悲哀的龙叫泾河龙王，因为私自改动下雨时间和雨量被魏征一梦斩首，这位龙王对应着那位怒撞不周山导致天河泛滥到人间的共工，共工开启了治水的历程，泾河龙王被斩开启了取经路。

促成取经路的就是刑天，敢一人杀上天庭，所以要取经来化解“多杀多争”的乱象。

风伯雨师在天庭还干着吹风下雨的差事；相繇入赘山碧波潭万圣龙王家做了上门女婿。

那么沙僧、猪八戒又该是谁呢？

（图片均来自网络）

不是《大唐西域记》吗？