对于佤邦和果敢两个地方，很多人似乎只认识佤邦，造成这两个地区相差之大的主要原因还是因为我方的态度。

如果问云南的朋友，就会发现普洱、临沧、西双版纳这些地方对佤邦的接触比较频繁，但我方政府却对佤邦没有直接的交往。

如果说起佤邦，那么果敢就是很好的参比对象。2009年8月果敢同盟军脱离了缅甸中央政府，但果敢族人却依旧保持汉语。在于缅甸中央军政府签署和平协议后，他们建立了缅甸撣邦第一特区，开始了自治。

然而在主体上，果敢人依旧是汉人，他们对中国认同但没有有效的法律身份，对缅甸有法律身份但不认同。果敢人没有形成一个有效的民族，其政治信念和自治力量慢慢开始崩溃。

因此，现在的果敢人处在一种不平衡的状态，他们非常想得到汉族的承认获得有效的法律身份，但一直没有得到，而缅甸方面则喜欢果敢人重新融入缅甸政府，可果敢人并不认同。所以他们就形成了没有一个整体的民族感，而我方对他们的态度是”不支持、不接触、不认同“。

果敢汉人之所以这么多，主要是历史上有四批人的涌入：

明末随永历帝和李定国这些人一起逃入缅甸的明军残余部队；

乾隆时期征战缅甸，留下的清兵，而这些清兵有许多是汉人子弟；

洪秀全的太平天国失败后的残部逃入缅甸，以及中国远征军的后代；

”红色“时期在国内混不下去，进入缅甸逃难和讨生活的；

因此果敢人对汉族有着比一般人更强烈的认同感，而佤邦则是佤族人比较多，他们已经有自己的民族归属感。

相对于果敢，佤邦方面整体比较好些。虽然佤邦人也有着血缘、历史、文化和身份方面的问题，但他们对民族的认同感比较强。佤族是佤邦民族的主体，占总人口的七成，在民族的理念中保持团结和睦、互相学习的准则。

佤邦相对于果敢人，他们的政治信念比较坚定，他们建立了各级组织，完善了党、政、军体制，有着明确的政治目的。

佤邦虽然名义上是归缅甸政府管辖，但具体的事物都是自己解决，因为他们有自主权。在1941年之前，佤邦也是我国的领土，当年因为修建滇缅公路，无奈才把佤邦划给了缅甸。其实很久以来佤邦都是无政府状态，军阀林立，战乱不断。直到1989年与缅甸政府达成口头协议，才被设为特区，也才结束了战乱状态。

现如今，佤邦学习我国体制建立了一个强有力的政府，把汉语作为官方语言，用的钱币也是人民币，包括学校教材也是学习我国的。

进入佤邦就会发现，他们的说话、生活、文化等等都跟我们没什么区别，可以说就是一个小型的“天朝”。

其实，佤邦和果敢的区别就在于，一个被缅甸政府承认，吸收中国文化，生活水平在慢慢提高；另一个在苦苦找寻一个”家“，当因涉及到国际政治问题，所以我们无法接触和承认而缅甸政府对他们也不重视，果敢人现在的生活并不好，但他们也一直积极的学习汉人文化。

缅甸这个国家，民族很多，大概有135个少数民族，远远多于中国。目前，缅甸一共有7个省和7个邦，两个中央直辖市。省主要是缅族的居住地，而邦则是少数民族的聚集地。佤邦和果敢都是掸邦的特区，果敢是第一特区，佤邦则是第二特区。掸邦的主要民族是掸族，和我国的傣族同族。掸邦自古以来就是缅甸和中国联系最为密切的地方之一。

掸邦中的佤邦和果敢都在缅甸的北部，和中国云南省接壤。它们不仅近邻中国，同时也和中国有千丝万缕的联系。佤邦的主要民族是佤族，佤族也是中国的五十六个民族之一。果敢的主要民族则是果敢族，其实就是汉族人。

果敢人大多数和中国境内镇康、耿马有着很深的渊源。例如彭家声的祖籍就是康镇。1948年，16岁的彭家声才从中国进入缅甸，直到现在中国境内还有他的亲戚。果敢首府老街中的居民差不多有一半是1988年以后移居到缅甸的新移民。以2008年的统计数据为例，果敢特区的20多万人，有4万是缅族，有8万是世代居住在这里的果敢族，有8万是移居缅甸的华人。

华人移民极大的促进的当地经济的发展。正如果敢特区主席和总司令彭家声所说“以前我们这里根本就没有什么砖瓦房，更不用说楼房，但是这两年镇康县政府给了我们很多支持、很多方面。”2006年，中国国家开发银行的人甚至还到果敢进行了实地考察。

佤邦和果敢过去都是缅共的地盘，后来脱离缅共，独立出来。1996年，佤邦的联合军打败坤沙以后，实际控制面积增加了一倍。目前，整个佤邦地区人口大概有50多万人，缅甸总共3.5万平方公里。佤邦由于在中国边境，又和国内的佤族同族，双方的交流和合作日益增多。比如为了发展教育，佤邦从我国引进了大量退休教师到佤邦从事教育工作。同时，佤邦还邀请我国学者帮助撰写《缅甸佤邦地区志》。佤邦新闻报道中使用的语言便是佤语和汉语。

对此问题你有什么不同的见解呢？

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