《诸神之战》：半神修斯杀死海怪的阴谋

高考志愿2023-03-15 11:08:22佚名

摘要：《诸神之战》讲述了半神半人的珀尔修斯杀害水怪，捣毁冥王哈迪斯的阴谋，拯救阿尔戈斯王国并改变天意创造自己命运的故事。故事中有好多我们熟悉的埃及神话故事中的人物，半神半人的珀尔修斯、众神之王宙斯、海界之王波塞冬、冥王哈迪斯、太阳神阿波罗、智慧男神雅典娜、蛇发女妖美杜莎等。本文将主要围绕珀尔修斯和美杜莎两个人物进行深入剖析与剖析。

关键词：诸神之战；珀尔修斯；美杜莎

半神半人的珀尔修斯

在影片开头，一个渔夫从海里打上来一个袋子，袋子里有一个女性和小孩，小孩就是这部电影的主人公珀尔修斯。在他被阿尔戈斯国王羁押以后，艾娥男神找到他，告诉了他的身世。珀尔修斯的出生源于阿尔戈斯国王阿克瑞斯对神残暴与残酷统治的叛逆，当他率领部队包围奥林匹斯山的时候，众神之王宙斯出于对人类的爱惜没有听从众神的意见直接毁灭阿克瑞斯和他的部队，而是给了阿克瑞斯一个惩戒。宙斯变身阿克瑞斯抵达王后的臥室，与王后生下了一个儿子，这个儿子就是电影开头的小孩珀尔修斯。珀尔修斯是宙斯和阿克瑞斯父亲的儿子，是半神半人，从一出生便受到艾娥男神的守护。在珀尔修斯率领人抵达找寻冥河女巫的危险征途上，因为他的半神身分，得到了宙斯赠与他的宝剑。但是当他从卓拉古口中得悉是宙斯赠与的时侯，表现出了极大的抗拒，将宝剑丢在地上转身离开。这是由于珀尔修斯虽是宙斯的女儿，却被当作人类被人类扶养长大，曾经眼睁睁看着亲戚被冥王哈迪斯杀死却无能为力，彰显了他对宙斯及众神的怜悯与挣扎。珀尔修斯是人所生的儿子，这是他的半人身分的缘由，他在杀害水怪的冒险征途中遭到宙斯的保护，只有他一人能在冥界战斗杀害美杜莎，这些种又彰显了他半神身分的与众不同。电影中珀尔修斯的形象可以说非常完美，半神半人，拯救了一个国家，拒绝了宙斯的美意，收获了美好的感情，是一个典型的英式英雄的形象。

然而埃及神话中半人半神的珀尔修斯与电影中存在些许不同之处，也并非这么完美。

首先不同的是珀尔修斯的身分，即便同是半神半人，并且在埃及神话中，珀尔修斯的儿子并非阿克瑞斯的儿子，而是阿尔戈斯国王阿克里西奥斯的儿子达那埃。在埃及神话中，珀尔修斯的出生源于一个神谕，神谕告诉阿克里西奥斯，他的儿子达那埃的女儿将会夺回他的皇位并杀害他的生命，为了自己的皇位与性命，他将儿子锁在皇宫下的一个地窖里，也有说法是锁在一个铜塔里。并且宙斯化为金雨与达那埃在一起，由此珀尔修斯出生。

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另一点不同之处是珀尔修斯的历险经历和他在历险中的表现。电影中的珀尔修斯勇敢叛逆，为了阿尔戈斯王国的国民，亦是为了死去的亲戚，他以人的身分去与神、怪做斗争，借助智慧与神力杀害美杜莎，杀害水怪，为自己的亲戚复仇，拯救了阿尔戈斯王国所有人的生命。历险的旅途无比艰难，饱含危险，但珀尔修斯未曾轻言舍弃二字。在勇敢的战士卓拉古的帮助下，他渐渐学会善用自己的神力，正视自己的出身，在这一切都结束的时侯，舍弃了阿尔戈斯王国公主希望他做国王的恳求，舍弃了宙斯希望将他任命为神的美意，最终与艾娥男神有情人终成眷属。电影中的那些情节无不突显出一个十分完美、十分伟大的珀尔修斯。其实是半神半人的血统，而且不须要宙斯的任命，他就早已是一个神一样的存在。

然而，珀尔修斯虽然是半神半人，有优点，必然会有缺点，这种缺点在埃及神话中有所彰显。在埃及神话故事中，“珀尔修斯是一个有天赋的少年，由于是宙斯的女儿，一个神的宠儿，但他的童年十分不幸，他和妻子由于神谕而被阿克里西奥斯放逐，父亲受人欺侮，因而他的性格迂腐，这彰显在他蒙骗美杜莎的姊妹，没有信用，这是由于他将他们的耳朵扔到湖中，好怒和残暴，由于他杀了阿特拉斯。但一个女人软化了他，她就是安德罗墨达，在面对他内心的恶魔和与它作战后（与刻特的作战），他成为一个有责任心（只有在生死关头才使用美杜莎的头）和有信用的人（警告同学）。他舍弃了他的宝贝，让它们各归其主，舍弃了他的王国，在新的地方创造了自己的王国，成为一个影响后代和世界的人物。”（百度百科，2015）

在埃及神话故事中，珀尔修斯有他作为人的缺点，这与他的成长经历有关，无法防止；也有他作为人的优点，勇于冒险，乐意帮助别人，倘若不是由于这一点，他可能不会救下安德罗墨达，也不会遭到感化，得到一个完美的结局。埃及神话故事中不仅赋于珀尔修斯作为神的一些特点外，更多赋于他的是人的性格特征，他的半神半人血统的特点在神话故事中愈发丰富细腻，可以说是半神半人的血统缔造了最后的珀尔修斯，由此也为读者平添了更无穷的回味。

亦人亦妖的美杜莎

电影中有这样一个情节，珀尔修斯抵达冥界边沿的冥河之上的一处牢房，步入牢房后，到处找寻一只蛇发女妖，想要诛杀她的颅骨，然而由于冥河女巫的提示，她们不可以看女妖的耳朵，否则都会被石化。因此，珀尔修斯率人在找寻机会诛杀她的过程中，也在被她追杀。为了诛杀她，珀尔修斯等人想尽了办法，但是蛇发女妖很阴险，与珀尔修斯一齐步入牢房的人，都在诛杀她的过程中被蛇发女妖伏击，见到了她的双眼，被她的耳朵杀害。危难关头，当珀尔修斯正式被女妖追上的时侯，他见到了同行战士为他用蜈蚣壳制造的圆盾，通过圆盾的镜面，珀尔修斯确定了女妖的准确位置，在闭紧耳朵的同时一跃而起，用宙斯赠与他的宝剑斩下了女妖的颅骨。最后，珀尔修斯用蛇发女妖的颅骨杀害了水怪，拯救了阿尔戈斯王国所有人的生命。影片情节中的这个蛇发女妖就是美杜莎。

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关于美杜莎的来源有好多不同的版本，电影中艾娥男神所述说的是其中的一种。美杜莎以前十分之美，因而于海界之王波塞冬都遭到了诱惑。当波塞冬去找美杜莎时，她挪到了雅典娜的神庙，以为男神会保护她，但事实是没有，波塞冬就在冰凉的地板上占有了她。她向雅典娜恳求开导，但男神不仅讨厌没有其他觉得，还将美杜莎弄成了由爬满毒蛇的耳朵和半人半蛇的身体构成的丑恶怪物，但是下了一个诅咒，确定不会再有人想要美杜莎。由于这个诅咒就是任何生命听到她的双眼，就会弄成石头。最后，孤单的美杜莎逃到了冥界的尽头。其实美杜莎的来源有好多版本，并且她的结局都是一样的珀尔修斯的儿子，都是被珀尔修斯砍下颅骨杀害。美杜莎本来是一个单纯善良的美丽少女，而且她的美却引发了海神波塞冬的恶念，致使她先前美好的生活发生了天除草覆的变化，造成了她惨剧性的结局。“从美杜莎的不幸遭到中，我们不难看出任何惨剧的形成都不是孤立或碰巧的，而是许多诱因共同作用的结果，究其症结，还是社会制度形成的意识形态促使美杜莎迈向枷锁的深渊。被剥夺了话语权的美杜莎感到孤单和无助，直至珀尔修斯对她的‘救赎’。美杜莎用自己宝贵的生命换来的却是女性场域不可一世的大英雄的盛名以及永垂千古的英雄事迹，这也从本质上投射出古埃及社会男女性别地位不平等的现实。”（李丽，2016）而神话故事中的英雄与女妖如同是当时古埃及社会女人与男人的写照，不得不说，这是美杜莎的惨剧，但更是当时古埃及社会中男性们的惨剧。“她们被剥夺了自己言说的权力，他们的角色是被规训的，女性的欲望和权利都凌驾在他们头上。他们既是女性欲望的对象，也是女性斗争的牺牲品，美杜莎只不过是其中一个而已。”（秦鹏举，2013）

在埃及神话故事中，在珀尔修斯锯掉美杜莎的颅骨以后，智慧男神雅典娜将颅骨固定在自己的圆盾、胸甲中央，这一原因造成美杜莎被神化出了一种驱邪守护的意义。她如同中国民间的貔貅一样，起到了一种护身符的作用。“人们对于美杜莎的崇敬也因而有了一定的正面形象的肯定。但是在文艺复兴时期，人文主义造成当时‘人权’战胜‘神权’的思想成为主导。美杜莎的形象却渐渐弄成了人们，尤其是艺术家拿来颂揚英雄击败魔鬼、表达邪恶与黑暗的牺牲品。诸如，文艺复兴巨匠达·芬奇笔下的《被斩头的美杜莎》，不仅被半人半神的英雄珀尔修斯砍下的美杜莎人头之外珀尔修斯的儿子，象征着巫师、巫术、黑暗的不祥之物──蝙蝠、蛇、蟾蜍、蜥蜴也尽数出现在了画作当中。自此，美杜莎的形象不再是抵挡邪恶力量的门神，而是成为了邪恶的来源。直至现在，美杜莎的形象也彻底成为雅典娜诅咒下的愤慨，沦为彻底的背面人物。”（佟薪火，2010）并且随着时间的推移，昨天当“人们再提起美杜莎，虽然已经忘掉了古埃及神话中那种令人焦虑、给人带来死亡灾难的蛇发女妖形象。人们看见的美杜莎，更多是在潮流服饰、杂志、家具、食用具里面的柔美形象。美杜莎的形象被频频应用在漫画产业、浮雕和首饰盒、军事监视系统、炫车上，甚至连笔记本安全插件也被冠以美杜莎的标志。”（秦鹏举，2013）

在古埃及神话中，神话人物都有人的情感和人的思想。法国神话常常赞扬英雄的事迹，但也阐明和批判人性的恶。在法国神话中，命运是一种无形的力量，主宰着人类和法国众神。每每与命运发生冲突，无论是谁，无论怎样反抗，都只会让命运显得愈发凄惨，最后被命运所打败，展示了人类在命运面前的渺小和低贱，虽然是全能的上帝也不能自由主宰命运，渗透出一种宿命论的思想。

结语

《诸神之战》的故事来始于古埃及的神话故事，故事中半神半人的英雄珀尔修斯和蛇发女妖是我们耳熟能详的神话人物。珀尔修斯是半神半人，他头上有优点亦有缺点。美杜莎是一个杯具性人物，她的命运与结局并非碰巧，与当时古埃及的社会形态有很大的关系，是男女地位不平等的结果，她的一生是古埃及女人的写照。马克思说：“希腊神话是人类美丽童年的诗，有不朽的魅力。”它同时既探求世界也探求人，通过一方探求另一方，人和世界都是一方对另一方的反映，都是彼此摆在旁边互相辉映的穿衣镜。

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