落霞与孤骛齐飞，秋水共长一色。语见初唐四杰之一王勃的《滕王阁序》，众口烁金，己成千古绝响。

此句仿效庾言巜马射赋》中，荷花与芝盖齐飞，杨柳共春旗一色″之语，却能袭旧弥新，另起佳境。

写出了三秋晚景的壮丽和空阔，落日霞映，孤骛(凫野鸭一种)飞起，与晚霞一齐飞动，秋水和长天浑然一色，嫣然一幅秋日向晚的美图画卷，颇增动态之美。任人暇想，美不胜收。

《滕王阁序》乃王勃即兴之作，可见其文彩风流，才思敏捷。文句流丽欢畅之中寄抒了自己怀才不遇的失意之情，又不失宏放豪迈之意，此中两句只见一斑，全篇之好，令人叹服。

怎耐！二十八岁便溺水而亡，天妒英才，着实令人叹惜！

“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”这句诗是在古代诗词中是什么水平？

其实这句不是诗也不是词。是王勃《滕王阁序》中的名句。“序”在古时候是一种优美的文字。(现今也有序，对某事在前的述说)，如王羲之的《兰亭诗序》，等，都是利用古文赋体，排偶等修辞艺术，对景物，情志的描述，令人过目不忘。把落霞比拟为孤鹜，一起飞翔，秋水倒映蓝天，水天一色。这上下两句，排列对偶，水乳交融，不愧为古今名句，但在格式上不符合对仗，也非对联之格式。细读《滕王阁序》，不少此种警句，故滕王阁是因此文以出名非虚言。

“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”有何典故吗？

有！

落霞与孤鹜齐飞落霞，古琴名，典故出自《洞冥记》“握凤管之箫，舞落霞之琴”，后引伸为云霞，南北朝诗人萧纲写过《登城诗》，其中有“落霞乍续断，晚浪时回复”，这里的落霞就是云霞。

巧的是，有人认为诗中的落霞是一种飞蛾，这种观点古人就已经极度鄙视了，袁枚在《随园诗话》中就说“以落霞为飞蛾，则虫鸟并飞，味同嚼蜡。”并且用了杜牧《阿房宫赋》中的“未云何龙”，萧统《文选》“挂席拾海月”，少陵诗“无风云出塞，不夜月临关”相类型的诗句进行论证，说落霞是飞虫的人只是俗人耳，不堪一提，巧的是，有人也在头条上发文说落霞是飞虫，其实不是原创，不过是拾古人的牙慧罢了，当不得真，也算不上美。

孤鹜，鹜原为野鸭，应当是写实。古文典籍中的鹜多为实物，如《周礼》“庶人执鹜，工商执鸡。”或者是形容马行飞快，或者是说祭品，哪怕是司马相如的赋里，鹜也是猎物。但是张衡在《思玄赋》里却有一句“迅飙潚其媵我兮，鹜翩飘而不禁。”因此，小可认为这个孤鹜应当没有典故，纯粹是写实。

齐飞，一起飞之意。

秋水共长天一色秋水，典出自《庄子·秋水》“秋水时至，百川灌河”，因此秋水多指秋天的湖水或河水，古诗中也多用。比如鲍照《中兴歌》“九月秋水清。三月春花滋。”比如欧阳修《蝶恋花》“越女采莲秋水畔”

长天，辽阔旷远之天空。在古代这是常用语，不算典故。诗中多见，只是 出彩的句子都和水相关，也就是说，长天的典故正是源于王勃此句。