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先说结论，杨玉环东渡日本应当是有可能性几乎没有，自缢而亡的可能性很大。但历史没有详细的记载，仅仅是分析和探查而已。

公元755年年底，安禄山以诛杀杨国忠的名义造反，一路高歌猛进。一个多月就杀到东都洛阳，而已经70岁，在位43年的唐明皇已经没有当年诛杀二武的气魄。长期的帝王岁月已经抹去了他的雄心壮志，在得知潼关失守以后，李隆基带着杨玉环姊妹、部分宗室皇亲，以及杨国忠、韦见素、陈玄礼，高力士和近侍从延秋门出逃，已经没有了当年刚刚登基时的英明果决。步入垂暮之年李隆基已经开始惜命了。

杨玉环，中国古代四大美女之一，以丰腴著称，初为唐明皇儿子寿王李瑁之妻，李隆基父纳子妻、有背人伦。但极是宠爱杨玉环，唐明皇爱屋及乌，杨氏一门鸡犬升天，可以说，安禄山造反和杨国忠的无能有一定的关系。

但有一点是可以肯定的，杨玉环是一个善良的女性，对于这一切的安全她只有被动地接受，杨家的人为所欲为，应当与她的关系不大，历史的安排让她只有逆来顺受。安史之乱突然爆发，让李隆基措手不及，只有仓皇出逃，杨玉环时年37岁。

马嵬坡之变，名义是三军义愤要求诛杀杨国忠泄愤，而实际上却是一场军事政变，是太子李亨与部分朝臣以及陈玄礼为了控制朝局，让李亨登基的前奏，诛杀杨氏一门也是为了争取舆论的支持，而杨玉环的死不过是一个附带品而已。逼死杨玉环是一个注脚而已。面对禁军的威逼，李隆基被迫无奈，让杨玉环自缢而死。

最先提出杨玉环未死是白居易的《长恨歌》，但此时离杨玉环去世已经过去了二十多年，在就是中唐时期李肇的在《唐国史补》但这个史料比白居易还晚。但这两处的记载都是模糊记载，也就是说揣测之言，没有明确的说法和证据。或者说是他们自己想法。在欧阳修的《新唐书》明确记载杨玉环属于马嵬坡。可见宋代之前都认为杨玉环被缢而死。

而之所以对杨玉环的是死有异议，是因为没有发现杨玉环的尸体，安史之乱结束以后。李隆基派人在埋尸之地没有发现尸体，在当时杨玉环自缢而死，禁军必将验看尸体，而陈玄礼要想保住杨玉环不死，首先就得让禁军士兵相信杨玉环已死，再就是瞒过禁军将士把杨玉环隐藏。而这两点是应该好做了，禁军的验看失守，也就看看而已，绝对不敢动验看，至于隐藏，完全可以委托给当时担任鸿胪寺卿（相当于现在外交部长）的杨宣。杨宣是杨玉环的侄子，而杨完全可以把杨玉环隐藏在日本人使团了，待风声过后，可以随同遣唐使前往日本。而以上的分析完全不成立。是彻底的自我分析。

日本大明星山口百惠明确说明自己是杨玉环的后人，而1983年也有日本人拿出族谱说自己是杨玉环的后人，而日本也有杨玉环的墓地，而日本也有大量关于杨玉环的记载，但这些说明不了任何问题。杨玉环就算当时没死，被隐秘地藏了起来，也无法东渡日本，想想鉴真东渡日本九死一生，那还是大唐兴盛之时，官府辅助尚且如艰难，而安史之乱的时候，天下大乱，从陕西到浙江，再由浙江东渡日本，无异于痴人做梦。根本无法实现。换句话说，杨玉环假死的可能性极小极小，至于假死以后被隐匿而活命的更是天方夜谭。

至于在日本为何有此书法呢，很简单，那时候大唐如日中天。万国朝拜。日本如此说法，不过是仰慕大唐文化，造假给自己脸上贴金而已。而马嵬坡没有杨玉环的尸体，原因有两个，一是当时掩埋比较匆忙，而李隆基忘记具体掩埋位置，二是杨玉环被盗墓。之所以关于唐明皇和杨玉环的爱情传说这么多，一是出于对杨玉环的同情。二是这段千古恋情让让人有了太多的话题和人们对美好婚姻的向往。

后世往往把安史之乱怨在杨玉环的身上，这是男人对最无能的表现，把江山失守的原因与红颜祸水联系在一起。是封建文人最无耻 的托词。应该数安史之乱的最大责任者就是李隆基，所谓：渔阳鼙鼓动秦关，不信曲江信禄山。祸端本是君王起，何须掩面怨玉环。

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历史上，唐玄宗李隆基是一个杀伐决断善于治理的皇帝，有开元盛世的丰功伟业，然而，自从迷恋上杨贵妃，夜夜欢歌不思朝政，导致发生给天下带来灾难的安史之乱，杨贵妃也因此被杀马嵬坡。而后的历史中，还有民间传说里，却有杨贵妃会去日本，去了瀛洲，去了天宫等多种说法。死了就是死了，为什么不说她死了而说去了别处？中国人的肠子向来都是九曲十八弯，为尊者讳，为亲者讳，做得出，说不出，或者不想，或者不忍，于是杨贵妃就去了日本、瀛洲、天宫等等。还有许多此类例子，顺治帝年纪轻轻病死了，就有出家的传说；朱允炆被朱棣烧死了就有换了太监衣服逃跑了的传说，等等，不一而足。……就说到这吧。