读完《五柳先生传》，短短百字文，不及幽思，一个鲜明的人物形象已浮现于脑海。只认为他立于五棵松树之下，手捋毛发，把酒临风，仰天大笑，神情颓丧。关于本文的自传说已取得广泛赞成，虽然这也并不重要，无论是陶渊明也好，“五柳先生”也好，一位独立于世外的，“闲静少言，不慕名利”的旷达隐士却给了我最深的印象。我想从以下几方面说说对“五柳先生”的认识。

一，读书取乐的“五柳先生”。

历朝文人骚客，无不嗜书如命，但目的不尽相同。饱读经书通常是为引经据典，正如杜甫所撰：“读书破万卷五柳先生好读书为什么不求甚解，下笔如有神”而“五柳先生”却别有辣味——“好读书五柳先生好读书为什么不求甚解，不求甚解”。不会以穿凿附会失其本旨耳。重在对文章精义的心领神会，显其超凡端庄，由于“五柳先生”旨在从读书中得到精神有愉悦。

二，率真放达的“五柳先生”。

酒是迁客骚客的情感寄寓，曹操“对酒当歌”，却发出“人生几何”的感叹，显其沧桑悲凉；李白却“借酒解愁愁更愁”，显示其孤单与痛苦；更有个“颓然乎其间者”的欧阳修，更是酩酊大醉。究其缘由，三位皆“雄心勃勃，任务艰巨”。而“五柳先生”则“性好赌”“期在必醉”，抛弃世间的苦恼，超然物外，自斟自饮，把酒临风，只感受酒的香醇与喝酒的畅快，给你们展示了一个率真放达任性自适的“五柳先生”。

三，安贫乐道的“五柳先生”。

“环堵萧然，晏如也”显示出五柳先生与历朝隐士的共同志趣——安居陋室，不追求富贵名利。正如周敦颐的“出污泥而不染，濯清涟而不妖”；正如刘禹锡的“苔痕上阶绿，草色入帘青”。将自己的身心交与这清贫的茅屋，悠闲雅致，返朴归真。环境与心情巧妙结合，那是大自然的天真清寂。近来的五棵松树是其“最奢华的装潢”，其间的五柳先生安贫乐道，惬意自得。

四，自得其乐，恬淡名利的五柳先生。

封建思想读书著文应为扬威立传，五柳先生却与从不同，常著文章自娱，写文章不是给他人看的，更不是给统治者看，求官得禄的。而是将自己的志趣诉诸笔墨，自赏自娱，自得其乐。忘怀得失，则显示了五柳先生不以物喜，不以已悲的豪迈心情和旷达胸怀。

文章于结尾处对五柳先生发出了不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵的赞扬，这是对后面五柳先生性格，爱好，志趣的总结，由于文中的五柳先生读书为取乐，喝酒显旷达，萧然示安贫，著文以自娱；处处显示出那位闲静少言，不慕名利的隐士形象。

本人觉得，五柳先生这一形象，寄寓了作者陶渊明的无限遐思，由于作者经历了“误落尘网中，一去三六年”的痛苦徘徊，经受了“久在樊笼里”的熬煎，总算幡然悔悟。发出了“云无心以出岫鸟倦飞而知返”的哀叹。于是他弃官隐居，在“带月茅舍归”，“复得返自然”的悠闲情趣，于是他便依照自己的意图幻想出一个理想中的洒脱隐士形象。五柳先生便应运而生了。