“祸福无门，为人所召”，该怎么去理解呢？首先这句话出自宋代道教佚名所著的《太上感应篇》，我对这句话的理解是：祸福没有谁能主宰，实际只是人心自己招来的罢了。

从小处来说是吉凶，从大处来说是祸福。无门，就是没有一定的窍门。要想趋吉避凶是没有什么窍门的，为什么呢？因为都是你自己招来的，一切惟心造。要说天地他是大公无私的，没有任何私心的，你需要什么他就给什么，但当人存心为恶时，天地自然也给他惩罚了。就像庄子所说“因物付物，任万物自用”，根据万物所需，需要什么就给什么，就像太阳普照大地，一切众生都可以各取所需。因此得祸得福，本来就没什么窍门的。听任招来祸福以为受到报应了，实际都是人心自己招来的。

得祸得福，都决定在起念的时候。因此，太上开口就说“无门”，说“自召”。让人时刻谨慎观察自己当下的一念是什么，这起念之初，加紧提高警惕。所谓觉悟，就是善于内观反省，清清楚楚知道自己在想什么。人心善恶，莫不都有苗头。当起一念时就马上观照，就知道自己在想什么，也就知道自己该做什么了。《易》说：“几者，动之微，吉凶之先见者也。”其意思是说，“几”是一个行动的苗头，即起心动念。虽然还没有行动，但是这个行动的吉凶就预先显示出来了。在这个起心动念的地方看得破，做得主，自然就欲望消除，天理保全，一切行动都会与吉祥相会。如果念头相反，则差之毫厘，谬以千里，天地悬隔了。

我们的人生中为什么那么多是非好坏？易经中讲吉凶者，贞胜者也，天地间没有绝对的好事，也没有绝对的坏事，好坏都在人为，在于人心，就是所谓的贞胜者也，贞就是正，心正，坏事也不会坏，心不正，好事也不会好。

有

个成语叫否极泰来，是从易经中的泰卦和否卦演化而来，这两个卦可以相互转化，很多事能否极泰来，也能泰极否来，所谓祸福无门惟人自召，很多时候我们会遇到逢凶化吉的情况，为什么会这样呢？当一个人做任何事情都秉承着正直，正义坚守自己的善的本心，那他就不会做出有违天理的事情，试问，这样一个人，怎么会轻易遇到祸事，即使遇到也往往能够逢凶化吉。