人才是一个组织机构或国家的重要支撑，也是推动社会发展们关键因素。因此，历朝历代的统治者都十分重视人才的选拔，并通过一系列的措施以及相关制度选人才。飞鸿曾在市级部门机关任人事教育科长多年的经历，对现阶段人才选拨机制相对熟悉，对古代选人用人机制也有所了解，现就与大家分享一下古代是如何选拔优秀人才的，增进一下大家对古人选拔人才的了解。
1、周代的荐举制度。周采用的是选贡士制，即周代从“国子”和诸侯向天子贡献的“士”中选拔人才。选中的公卿大夫及诸侯的弟子可取得入仕资格。经由以下途径：第一，由乡选出“秀士”，乡大夫把他们的履历交到司徒处，称为“选士”。司徒看中的人，就是“俊士”。当然了，也有不经过乡或司徒的选举而直接投考的，称为“造士”。贡士由诸侯选拔并直接贡献给天子。经过天子考核之后，可以依据其才能授予官职。幸运的话还可以得到封土及爵位。
2、汉朝的人才选拔制度。察举制在春秋时已有雏形。在当时，通过基层逐级察举，由当时的地方官员向国君举荐人才。到了战国时期，规定地方官在年终上计之时，一定要向中央举荐一些人才（有定制），经过国君或有关部门的考核而可以获得官职。此种制度逐渐成了察举制。到了汉代，此种制度有所演变。两汉时期，人才选拔（即察举制）的科目多种多样，有孝廉、茂才、察廉、光禄、明经等。还规定了长官每年应举荐的名额。其主要的方法是，皇帝下诏指定荐举的一些科目，由丞相、诸侯王、公卿和郡国守相等人按照要求考察荐举；应举的人或由丞相、御史二府及九卿策试，或由皇帝出题策问。然后根据对策的成绩高下，分别授予官职或选入郎官继续深造。
3、三国及两晋时期的人才选拔制度。在三国时期的魏国，魏文帝曹丕开始实行“九品官人法”。其办法是任用“贤能”的官员，州设大中正，郡设小中正。由他们按照上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下九个品来评定人才的等级。选出人才后，由小中正上报大中正核查，大中正再上报司徒核实，并交给吏部尚书任用官员。这样由专职举士的中正官员负责，选用标准除了因循汉代的差距制度所要求的经学、德行、乡闾清议之外，又增加了才实等内容。划分了九品后，还要根据士人德才表现写出评语。
4、隋唐宋明清的人才选拔制度。
（1）隋唐宋的人才选拔制度。隋朝的人才选拔制度主要是科举制。毋庸置疑，科举制是在荐举制度下发展起来的一种制度，它以考试的成绩来作为选拔人才的主要标准，这一点区别于隋以前的许多人才选拔制度。科举制由隋炀帝创立。隋时设置进士科，以试策取士。唐代主要的人才选拔制度也还是科举制。只不过是在隋朝的基础上进一步完善，增加了许多科目，主要的有进士和明经。到了武则天时又开创了武举和殿试。此外唐代允许落榜者来年继续参加考试。于是有“太宗皇帝真长策，赚得英雄尽白头”的评价。唐代也因此而获得相对多样化的人才。宋代的科举制度比唐代还要严格。不过值得注意的是在贡举上仅以进士科为常科，而其他诸科则不会经常举行，这也是其不同于唐代科举取士的地方。宋代的科举制度实行“糊名法”、“誊录”。扩大了录取的名额。进一步减少门第限制，更广泛的吸收了各阶层的知识分子。此外，还增加了殿试，使之成为考试的最高阶段，皇帝亲自考察应试者。
（2）明清时期的人才选拔制度。明清时期的考试分为四级进行：①院试（或称童试，府试，县试）；②乡试；③会试；④殿试。而考试内容专取《四书》、《五经》命题，应试的人答题必须按照固定的程式和一系列的规矩。且采用空洞无物。形式僵死的八股文考试。“自古华山一条路”，明代中后期，科举考试成了读书人为官的唯一途径。黄宗羲所说：“今也不然，其所以程士者止有科举之一途，虽使古豪杰之士若屈原、司马迁、相如、董仲舒、杨雄之徒，舍是无由而进取之，不谓严乎哉！一日苟得，上之列于侍从，下置之郡县，即其黜落而为乡贡者，终生不复取解，授之以官，用之又何其严也。严于取，则豪杰之老死丘壑者多矣；宽于用，此在位多不得其人也。
虽然古人在选拔人才方面也存在一些弊端，但在当时的社会环境下也有它进步的一面，也较好的保障了人才的储备和利用，推动了经济社会的发展。
中华文明有着上下五千年的历史，历朝历代的人才选拔方法也是不同的。不同人才选拔方法的诞生，与朝代处在的历史环境是相适应的。当一种人才选拔方法与王朝统治不相适应的时候，就会有另一种新的人才选拔方法诞生。从三皇五帝时代到清朝末年，古代中国的人才选拔方法一共经历了世官制、世卿世禄制、帝王直接发现制、推荐自荐制、军功事功提拔制、乡举里选制、察举制、九品中正制、科举制等制度。这些人才选拔制度是为了满足当时王朝统治者的需要，与当时历史环境是相适应的。
先秦时代，世官制为主体的多种人才发现机制上古时候禅让制中华文明的源头，是在三皇五帝时代开始。我们熟知的，尧发现舜是个人才，不传子而传舜，舜发现禹是个人才，不传子而传禹。这就是历史上著名的“禅让制”。当时没有人才的考察，选拔人才、发现人才、考察人才、任用人才都是靠帝王与大臣的发现。如舜是被大臣们推荐给尧，之后尧经过长时间考察，也把两个女儿都嫁给了舜。通过联姻零距离接触的考察方式，发现舜的确是一个人才，才确定把皇位传给了他。但是，大禹与舜本来是有矛盾的。因为大禹的父亲鲧治水不力，舜就把鲧给杀了。但是，舜也并没有借此就不重用大禹，反而继续利用大禹来治水。在大禹治水成功时候，把帝王也禅让给大禹。虽然靠着发现人才和考察人才的禅让制是一种传说，缺乏史料上的考古根据。但这些传说，也是那个时代人才选拔制度的反映。
之后，从大禹建立了夏朝，经历了夏、商、周，在西周初期，形成了一个制度化的人才选拔制度，那就是“世官制”和“世卿世禄制”。
西周的世亲世禄制“世官制”的产生，是在西周分封制的背景下的。当时周天子的分封制，把土地分给开国帝王、开国功臣、同性宗室等，让这些诸侯共同管理这一块地域和人民，然后共立天子为王，诸侯的爵位分为公、侯、伯、子、男这几等。之后，诸侯也把自己土地分封给贵族。无论是天子分封诸侯的方式，还是诸侯分封大臣的方式，这些贵族都是世袭的。简单来说，就是老爸当了官、儿子、孙子、曾孙子也都是当官。社会底层人士无论怎么才华横溢，也很难挤到上层。这就是“世官制”的弊端。
世官制就是贵族世代都当官，但是儿子继承的官职也不一定就是父辈的职务。世卿世禄制就是家族世代为官，儿子的爵位、官职、待遇与父辈是完全相同的。西周创立之初，分封了七十多个诸侯国，都是采用世卿世禄制。它的优点就在于适应分封制的政治制度，令贵族们死心塌地效忠于天子，维护了帝王的江山。夏朝能存在四百多年，商朝将近六百年，周朝长达八百年，证明这一种人才选拔方式与当时历史环境是相适应的。
当时，世官制和世亲世禄制度的存在，也断绝了一些出身低微的寒门步入仕途的机会。造成社会等级秩序森严，普通人难以翻身。之后到了春秋战国时代，这弊端也严重突出。一些诸侯国也突破这一方法，让一些寒门人才也有出人头地的机会。只不过寒门高升的概率，是非常小的。
多种人才推荐方式并存当时，也有天子在寒门中发现人才，并且重用人才，使寒门出人投地的典型例子。如伊尹是一个奴隶，职业却是一个厨师，却被商汤重用任命为相。姜子牙一生也是穷苦潦倒，是一个出身社会底层做买卖都亏本的普通人。然后在渭水边钓鱼解闷，被周文王发现是人才，之后任用为相。之后，姜子牙帮助周王推翻了商纣，开创了周朝八百年的统治历史。春秋时候的管仲也是出身寒门，与齐桓公也有着一箭之仇。但是，齐桓公也听取了他好友鲍叔牙的建议，宽容大度任用为相。之后，管仲也辅助齐桓公成为了春秋五霸中的首霸。由此可见，当时天子或者诸侯也拥有着重任人才的权力，使入仕大门对着寒门子弟开放。
寒门子弟出头另一个渠道就是自我推荐。这不是主流，却也不是毫无希望。当时一些官吏，与天子或者诸侯接触机会比较多，是有着向主公推荐人才的权力。如春秋战国时期一些流亡的“客卿”，就是由高级官员推荐入仕。如商鞅到了秦国，就是通过秦孝公身边的宦官关系，才有机会向国君推荐自己。吴起在楚国，也是找到楚国大臣的关系才能当官的。战国时候的毛遂，也就是通过自荐立功，获得出人投地的机会。
此外，周朝还有一种“乡举里选”的人才选拔制度，是作为世官制和世亲世禄制补充存在的。周朝里生活在基层的官员也就是“乡大夫”，在三年一次的“大比”考核中，发现平民中的人才，并且向朝廷举荐，这样使平民成为了“能者”和“贤者”，自然有了勇武的地方。当然，乡大夫如果徇私舞弊，这也是国君没办法事情。所以，通过这一条渠道能脱颖而出人才是非常少的。
当时，在春秋诸侯国的一些高级官吏，为了发现人才也发明了一种“养士制”。一些人才在担任高级官吏“门客”的时候，也能改变寒门的地位，实现理想抱负。可以看到，“门客”作为一种人才储备制度存在，当时著名的战国四君子如魏国信陵君魏无忌、齐国孟尝君田文、赵国平原君赵胜、楚国春申君黄歇，门下都储备着几千个“士”。如齐国孟尝君陷入困境的时候，一些鸡鸣狗盗的门客都能够有用武之地，帮助他摆脱困境。
秦国的军功事功制秦国的商鞅变法，就推行了军功事功制。它产生的背景，就是为了应付频繁的战争，鼓励百姓从军和选拔高级优秀的军事人才。如军功事功制的内容为：
“斩一首者爵一级，欲为官者为五十石之官，斩二首者爵二级，欲为官者为百石之官。官爵之迁与斩首之功相称也”。
可以看到，军功事功制是奖罚分别。只要在战场上立功，斩首级就为一级官爵，可以享受五十石俸禄的官职。斩两个首长的首级就为二级官爵……秦军为什么能够在战国末期为“虎狼之师”，就是因为士兵作战凶猛。他们看到敌人，就像看到猎物一样，多杀一个人，就能实现升官发财的梦想，实现人生地位和身份的转变。所以，军功事功制的存在，能刺激人的积极性。最为显著，就是秦国出身寒门的白起，在长平之战中战胜了赵国，使赵国一阵不撅，由此白起将军也名声大震，名垂千古。
察举制与征辟制汉高祖刘邦建立西汉政权之后，由于不存在战国时代的诸侯兼并战争，秦国的军功事功制与时代也是不相适应。于是，汉高祖刘邦就开创了“察举制”为人才选拔制度，两汉时候都是采用察举制与征辟制。
察举制，这是一种自下而上发现人才的制度，是从战国的“乡举里选”发展而来。人才的发现者，就是当地的州、郡等地方官。“征辟制”却相反，是一种自上而下的人才征用制度。分为中央长官征辟和地方长官征辟这两种。征辟，就是征召有名望的人来担任官职，天子的聘用，叫“征”，地方官的聘用就是“辟”。
察举制中的人才选拔，也叫做“举孝廉”，就是选拔同时具有孝与廉两种德行的人才。汉惠帝和吕后曾经下诏书“孝弟力田”，就是选拔具有孝弟的德行与努力耕田的人为人才，这就是选拔人才的标准。汉文帝曾经下诏书“举贤良方正能直言极谏者”，就是把敢于正直说话的人，作为选拔人才的标准之一。汉武帝曾经下诏书“举茂才”，其中茂才就是优秀的人才。
朝廷也不是直接任命地方官员推荐的人才，还需要经过“考试”这一关。考试的科目就由天子所决定，或者由丞相、御史二府和九卿来举办，考试地点在公车司马署和太常寺等地方。察举制一个突出特点就是“考试资格”，这为官员的徇私舞弊和贪污受贿开通了大门。一些寒门学子是可以由地方官员推荐到中央，但是为了获得考试资格，还需要由主管考试的官员所允许。实际上，贪官污吏没有得到任何利益和好处，也不会给寒门子弟任何考试的机会。这些主管考试的贪官污吏都是近水楼台先得月，一些地方官员向中央推荐的人才也是自己的亲戚势力和宗族势力。所以，察举制的最大弊端，就是需要贤明的君子才能正常运行。遇到昏君和贪官，就是造成营私舞弊的社会风气流行。在后汉三国时候的袁绍、袁术兄弟的“四世三公”，就是当时社会官官相护的真实写照。如刘备、张飞、关羽，都只能凭自己实力打江山。
虽然有这些弊端，两汉时期的察举制，也为西汉选拔人才做出了贡献，为统治者的统治提供了智囊团，保障了两汉江山统治的稳定。
魏晋南北朝时期：九品中正制在三国时期，魏国的曹丕发现了两汉时期察举制的弊端，也很难满足朝廷“抢夺”人才的需要。当时，他就听取了吏部尚书陈群要求改变人才选拔制度的建议，也接纳了提出的“九品中正制”的人才选拔方法。
九品中正制，其实也是对察举制的改良。察举制把推荐人才的大权由各个地方的州郡长官来掌握。由于看到了察举制的专权带来腐败，九品中正制就增加了公共意见和地方群众舆论监督。
中正，代表就是公正，就是一种官员的名称，对人才品评的官职就叫做“中正”。它的具体内容如下：
朝廷规定地方州郡推举一名在中央任职，且德名俱高者为“大中正”，“大中正”再推举“小中正”。然后由这些推举出来的“中正”官向地方发放“人才调查表”，将隐藏在民间的人才列入表中。表中的人才分为九等，即“上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下”，谓之九品。朝廷选拔人才，就根据这“九品”人才量用。
实际上，这个九品中正制也是好心办坏事。根据朝廷的设想，通过九品中正制对人才的评定，可以搜尽所有的人才。可是，有一句话叫做上有对策下有政策。由于推荐“人才调查表”的官员掌握着选拔人才的大权，寒门学子多有才华，表现多好，如果不向当官贿赂，都没有希望获得上品。世族子弟即使平庸，却因为有关系的亲戚，也可以在人才评定中评为上等，这也为贪污腐败现象滋生了温床。
所以，九品中正制在后期，就像现代主控考试的道德评语，滋生了腐败的空间，造成了“上品无寒门，下品无士族”的状况，与朝廷的原本宗旨是大相违背的。在南北朝时期，九品中正制被完全异化，世族凭借着官官相扶的权力，占据着国家的统治地位，寒门学子几乎没有翻身机会，这不利于封建统治者的人才选拔，社会发展也需要改革人才选拔制度。
伟大的发明：科举制隋文帝在中国历史上的功劳，就在于人才选拔方面的贡献，那就是发明了科举制。之后，就由他儿子隋炀帝杨广，丰富完善和实践推广科举制。
科举制的实行，给予现代人才选拔制度也提供借鉴建议。如十九世纪英国借鉴科举制，实施文官考核制度、现在公务员制度、高考考试制度、都有科举制的影子。科举制对于封建社会的伟大意义，还在于打破了门阀和世族垄断人才选拔的权力，为广大寒门学子跻身于社会上层搭建了桥梁，相对来说实现了教育考试的公平。
科举制度虽然也难免会有腐败现象的发生，但在程序上都是公正的。历朝历代为了防止科举考试徇私舞弊现象的发生，实行了“糊名”、“誊录”等制度。科举制度也使很多寒门子弟也有获得状元跻身社会上流的机会，如包公铡美案中的陈世美，就是寒门出身考入状元。苏轼和文天祥，也都是科举考试中高中状元的学霸。孔子的“学而优则仕”理想也在科举制中实现。所以，科举考试制度的实施，也推动了社会进步。
在唐朝时候，科举考试的流程，分为常科和制科这两大类，考试流程分为乡试—省试—吏部复试这三个环节。北宋时候，科举考试制度有了发展。朝廷对科举考试程序进行改革，吏部复试转变为殿试，成为北宋的科举考试定制。为了避免考官的徇私舞弊，考生的试卷都是用卷子做密封，也就是把考生的名字遮掩，不允许卷子上有任何比较特殊的印记，如同现在的高考。同时，北宋也对科举考试做了扩招，宋太宗时候就录用了近万人的科举考试人选为官，比唐朝官员录用数量还多，这与宋朝重文轻武思想是有关的。
元朝时候，科举考试经常停考，没有太多的创意。明清时候，科举考试与学校制度相结合，发生了新的变化。当时要参加科举考试，考生应该是各个行政单位的生员或者是国子监的监生。明朝也对科举考试流程做了修改，把省试转变为会试，在乡试之前也添加了一个县府院试。清朝科举考试沿袭着明朝，没有任何改动，只是学校制度和科举制度实行二合为一，把县府院诗转变为童试。
当然，在明清时期，尤其在清朝时候，考试八股文的流行，禁锢了人的思想，遏制了人才的发展。在近代，西方先进国家采用大学制度选拔人才时候，晚清还使用一千年没变的科举制度，八股取士，造成了社会的僵化。直到1905年，晚清最后一次科举考试结束的时候，科举制才完成了它的历史使命。
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