无生有，有化无。生的环境原因，死的环境条件。积极的态度查找长寿生命奥密。揭开生命功程学的盖子，汇总出的良方法门。接受不接受是各人的造化，仁者见仁，智者见智，好之为之吧。

我多次说过，老子，尹喜二人的去向，就是道德经的指向。求生存：适者生存，不适者死亡。不要看涉及面很广，因真理是通用的。用通俗的理论来证实道的作用。道的状态。道的定向常恒，知常容，不知常妄作凶。道的存在。道的伟大。道只是名字也，强为之名，字之曰道，无状之状，无象之象，似为恍恍惚惚，惚惚恍恍。无处不有无处不在，大大大，微微微，说大无限，说小无内，早已不道，晚矣妄想，不早不晚，中庸点上。道不远物，物远道而亡。无物不包藏才是道的本原。

道家精髓是无为，无为不是不作为。

顺势而为有遵守，适可而止有遵循。

善为乐为不胡为，上善若水懂迂回。

修养修身又修行，抱朴守静非沉沦。

中国道教的产生和发展历程是怎样？

道教是本土宗教。道教的发展历程分为三个大阶段：（一）原始道教阶段:以“五斗米道”和“太平道”为代表。东汉末年，即东汉顺帝时（公元126~144年）。在蜀中鹤鸣山（今四川大邑县境内），张陵（又称张道陵）倡导五斗米道，因信徒必须交五斗米，故名之。张陵的孙子张鲁继续弘扬其教，奉老子为教主，以《老子五千文》为主要经典，并亲自作《老子想尔注》解释《老子五千文》。因老子宣扬“道”。所以“五斗米道”即为早期的到道教。后来，倡导道教的张陵，被称为张天师，并被尊为道教的创始者。稍后的张角创“太平道”，也属于早期的道教。（二）道教上升为理论化阶段：以东晋道士葛洪、北朝嵩山道士寇谦之、南朝宋庐山道士陆修静、南朝齐梁间茅山道士陶弘景为代表。（三）道教形成两大派系阶段：金元以来至今，全国道教形成全真道于正一道两大教派。 全真道为金初创立的道教宗派。主要创始人为王重阳。主张道、佛。儒三教合一。修行方法上，重内丹修练，不尚符箓，不事黄白之术,以修真养性为正道。全真道士必须出家住宫观，不得蓄妻室，并制定严格的清规戒律。 正一道是元代形成的道教宗派。以行符箓为主要特征，即画符念咒，驱鬼降妖，祈福等。奉持《正一经》。道士可以有家室，可不出家，不住宫观，清规戒律不如全真道的严格。 最后，希望我的答案可以帮得到你。(*^__^*) 嘻嘻……