很显然，许仲琳《封神演义》里的老子，即通常大家所说的太上老君，就是按照春秋时期的道家学派创始人老子艺术构思的。

首先，《封神演义》里的老子是鸿钧老祖的大徒弟，“一道传三友，阐截两教分”，他既是人教教主，也是阐教名义上的大掌教。其中“人教”即为“道教”。

再者，《封神演义》里的老子非常低调，不像元始天尊和通天教主收了大量弟子，也不像元始天尊一出门就是九龙沉香辇那样奢华的阵仗，这和道家“无为”的思想是相一致的。

最后，封神大战后，老子带着多宝道人出关，化胡为佛，演变西方教为佛教，这是根据老子西出函谷关的故事演化而来的。

《封神演义》中的老子，实力仅次于师父鸿钧老祖，曾三次下山协助元始天尊大破“九曲黄河阵”“诛仙阵”和“万仙阵”。但在《西游记》中，老子位列“三清”之末，地位不如元始天尊和通天教主，这主要是因为两本小说的思想倾向不一样。

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按道理来说是一个人，而且老子主管教化。

封神演义表面是周朝兴，商朝亡的过程，里面却透露着许多玄机。

为什么是元始天尊带领阐教举周朝兴的大旗，通天教主表面上约束弟子，实际上却帮助了商朝，为什么他的弟子多为妖精。

申公豹又是一个奇特的人，他表面上是元始天尊的弟子，却跑去帮助殷纣王，与姜子牙形成鲜明的对比。

虽然把申公豹写得比较猥琐，是不是能看出苏秦张仪的影子呢？

一个老师下的两个弟子，一个烧商朝的灶，一个炒周朝的饭，谁赢，好像他们背后的老师都立于不败之地。

而周朝又是个大时代，代表妖族正式灭亡，就能预见到通天教主的徒弟死的死，擒的擒。

所以，一个波澜壮阔的大时代就出现在眼前。

元始天尊代表起始与开端，周朝灭商朝只是人族内部斗争，但却代表人族的兴起（神话中）。

老子代表教化，即中间过程。

其实，他教化谁都无所谓，是人是妖还是巫，但大势在周朝一边，所谓功德在这面，他才出手帮助。

老子还是出手中最厉害的一位，鸿钧老祖可没有出过手。

破诛仙阵，老子随意进出，元始天尊可灰头土脸。

老子一气化三清，自己一个人就可以解决诛仙阵，却不动手，反而约来西方二圣，加元始天尊，共同破阵。

通天教主代表毁灭，他毁灭的不是商朝，而是手下残存的妖族势力，妖族正式退出历史舞台。

当封神榜出现的时候，通天教主有几句谒语，表面上是告诫弟子，其实也有怂恿的意思在。

作为圣人，通天教主根本不会生气，但妖族精英基本已经毁掉，他的使命已经完成，可以退出历史舞台。

于是摆设诛仙阵与万仙阵，表面上是为徒弟报仇，实际上圣人之下皆蝼蚁，他根本不会在意蝼蚁的生死。

通天教主的原型是灵宝天尊，灵宝天尊独特功法是三十六天罡变与七十二地煞化，与老子一气化三清属于一个级别，都属于直指大道的功法。

老子一气化三清，我们知道特别厉害，根本就不是那些法宝、阵法能媲美的，可通天教主却没有用，你说奇怪不奇怪。

只能有一个原因，他根本没想用自己最厉害的本事，大家做过一场，给外人看个热闹却完事了。

我可以推测，巫族兴起是元始天尊带领下，巫族的灭亡在通天教主带领下；妖族兴起在元始天尊带领下，妖族的灭亡在通天教主带领下；人族的兴起在元始天尊带领下，将来人族的灭亡则在通天教主的带领下。

而其中的过程，无论巫族、妖族还是人族的教化过程，都是在老子的带领下。

元始天尊与灵宝天尊各管一头，中间过程属于老子。

所以，西游记中，天庭只看见太上老君，却不见另两位的踪迹。

但灵宝天尊却出现过，还留下记名徒弟。

别忘了灵宝天尊的独门功法是三十六天罡变与七十二地煞化，想想猪八戒的三十六变与孙悟空七十二变。

上下入地，谁敢教这两门功法，还敢叫这个名字，如果不是灵宝天尊，岂不找死。

这也就解释了为什么太上老君帮助猴子炼成火眼金睛，大家不过是作秀而已。

灵宝天尊当然有恶趣起名为菩提老祖，就是恶心佛教那帮人。

何况，这么厉害一个人物，大家视而不见。

想想也是，谁招惹他，脑子绝对有问题，这位可代表着毁灭。

不想灭族，谁会招惹他？