丁元英一直在参释、道、儒的人，肖亚文对他的评论，不知是人还是魔，芮小丹对他评论一个极品混混，老和尚说丁元英是：三分静气，三分贵气，三分杀气，一分痞气。

为何好对他评价这样？究竟何为天道？这个世界有没有救世主？丁元英一个孤独人不是因为他想独处而是因为周围没有发现与他同类的人。他看穿了现在任何命运都是现在文化属性的产物，他通过王庙扶贫的事件，证明了他那句话，杀富济贫，富不离，贫不去，其实这也是他送给芮小丹最好的礼物，他虽然悟道了，但是他真的如同评论《天国的女人》说的那样，他是心到手不到，，而芮小丹是身已经到了，虽然没有达到那种理论，但是她做到了洒脱生死，生即是生，死即是死。芮小丹希望丁元英能送她一个 王庙扶贫的神话，但这真的只是神话，无法完成。她成全了丁元英，所以他在给丁元英打电话的时候，不是征求丁元英的意见，不是想让丁元英给她一道选择题，而是她直接给了丁元英答案那就是道别，丁在芮去世之后心痛呕血，他那句她是警察，便是对芮最好的评价和诀别，他了解芮，是那种灵魂的交融。

天道就是弱势文化造就弱者，强势文化造就强者，弱势文化最高境界就是破格提取，这些都是规律不因任何一个人意志发生转移。道法自然，如来，如来时候一样即事物的本质现在我们文化属性不会变，所以即使把财富重新分配，发展之后穷的还穷，富的人还富，如果想改变，那么只能打破这种属性，即成为自己救世主。现在这种条件下，阶级必然会存在，而且无法消除。

主到底存不存在？丁元英回答存在要不为啥会有主意、主义、主公……然而这是矛盾的，为什么他们是弱者，因为他们处在弱者的文化里，把希望寄托于其他的人，丁元英也明白，真正的救世主不存在，芮小丹，是丁元英的救世主吗？可是芮小丹连自己都没救了而最终离开了。只有自己才能成为自己的救世主，要想改变只有如此了。

股市里边赚钱，其实就是把大部分的钱放到一部分的口袋里，就是把羊肉送到狼嘴里，好多人进去时候以为自己是狼，其实大部分人是羊。这很符合当今二八法则和马太效应，80%的人掌握着20%的财富，剩下80%财富掌握在20%人手里。马太效应，你有，给你更多，你没有，连你自己那部分也给你拿走。丁元英开私募基金从狼嘴里夹肉吃，担负着更大的风险和压力，他找到了规律，也就是天道。

丁元英没能成为王庙扶贫的救世主，刘冰，叶小明，冯志远也没能成为被救的人，刘冰想破格获取，也就是想做强盗结果和王明阳一样，成为了牺牲品，芮小丹当生则生，当死则死，来去自如。她也没能成功救了自己。这世上原来就没有什么神话。所谓的神话，不过是常人的思维所不易理解的平常事 。只要能实事求是，做到自己心能做到的，那也许自己就成了自己救世主。如庄子所言，大道不称 ，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而 不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。也如老和尚所说：大爱不爱。

《遥远的救世主》一书是由油田年青的女作家之一，豆豆，原名李雪所著。根据本书改编的电视剧《天道》曾在全国掀起极大反响。

《遥远的救世主》是一部可以傲然独尊的长篇小说，也是一部可遇不可求的完美佳作。豆豆，以她的才华，探问一个有机的、无定形的、陌生的、暧昧的和未曾臻达的世界。男女主人公那浓墨重彩的经历以及令人欷歔的爱情故事创造出了一种超然背叛的意志，而这意志是那样的静谧、清朗。一个作家的品质，在豆豆身上达到了极至，作品主题的睿智和简约，出色地表现出佛学的光耀和不蓄意的使人震惊！

小说讲述的是效力于德国一家私募公司的商界怪才丁元英，用他超出常人的手段，将从德国募集的资金投进中国股市，用“文化密码”疯狂掠夺中国的钱财。后来又良心发现，退出了公司。但退出是要受到惩罚的，为此，他付出了惨痛的代价：他的所有分红被冻结，甚至穷到天天吃方便面。回到古城“隐居”时，丁元英认识了从小在法兰克福长大、如今在古城刑警队任职的女刑警队员芮小丹。两人从相识到相知，从一对音响发烧友演变成了一对爱情发烧友，上演了一出精彩、浪漫、传奇的天国之恋。

男主丁元英的思想，深邃且明显超越现有人类认知的文化范畴。肖亚文评丁元英说：“是魔、是鬼都可以，就是不是人。他跟人的思维颠倒了，不是人的思维。一旦动了心就算把地狱之门打开了…… ”女主芮小丹作为一个女警官，一直在追寻生命的意义，独立尘世之中。她身上有大地般伟大的母性，极具包容性。 看到她就像看到《易经》里的那句话:地时坤，君子以厚德载物。

然而故事只是一个载体，这里面透露出的佛学光辉，深邃的超越常人的思想才是其真正的魅力所在。