古往今来，生老病死是人之常事。

为了表达对逝者的怀念，立墓是必须;然后刻上墓碑文，以示尊重。

墓碑文上一般刻记死者的姓名、籍贯、成就，逝世日期和立碑人的姓名及与死者的关系。

写碑文是对逝者充满敬意和感情。

或许在农村，墓碑刻字没有那么复杂，但也是有讲究。

来人世走一遭，经历生老病死或意外降临死亡的，终是归落尘土。

墓碑多是是竖放或者平放在坟墓前的石碑，上面篆刻墓主信息。

而在农村的墓碑刻字多见“故、显、考、妣”这几个字，那么它们是分别什么意思呢？

且听有书君娓娓道来吧。

一、“故”

故的代表的意思有很多，但在这里说的就是故去，去世/过世的意思。

故字通常处于墓碑的正首方，代表了子女或者后代们对先辈的纪念。

虽然现在很多地方禁止土葬，但还有一些地方或者农村依旧保留了土葬的方式。

在农村地区来说，这些应该已久的不成文的习俗，很多年轻人可能都不太了解这方面的知识，但是村里的很多老人应该是知道的。

再者故字在农村的墓碑上多常见。

二、“显”

墓碑刻字里，说到显，就不得不说下与之有关系的先字了。

墓碑上的先字用的比显字偏多一点。

这二字读音相差不大，但使用条件是相差甚大。

有的地方，假如父母其中一人去世了，就会用先字，两位都去世了才用显字。

显还有带有显赫的意味，是称赞。而先就是一种尊称。

当然不同地方，说法也不太一样。

显和先的存在最大区别。

用显的话，要求已故之人的上一辈没有亲人了，包括父母、岳父母，此时他是辈分最高的人，而且下面还必须有子孙后代，这种情况下会用显。

而先的话简单很多，它没有太多要求，没满足显的条件的就可以。

比如在已故之人的上一辈还有人活着，或者没有子孙都可以先。

所以显和先对比中，显的条件还是需要有一定要求的。

三、“考与妣”

考和妣其实是要放在一起用的。

先考指的是去世的父亲，说的是儿子或者女儿给自己的父亲立的碑。而先妣就是去世的母亲，说的是儿子或者女儿给自己的母亲立的碑。

再者，考妣在古代时，也用作对父母的一种称呼。

只不过是随着历史的前进、时间的推移，最后自然而然的成了去世父母得专用。

还有一点，考在古代还属于是五福之一呢。

其实，在不同的地方也有他们自己特殊的讲究，虽然尽不相同，但都是在尊重逝者和怀念逝者罢了。

“死者为大”，生者愿让逝者安息。愿安，甚好！

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清明节扫墓，你读过墓碑上的碑文吗？碑文里的“故、显、考、妣”，是否难倒了你？祭祀先辈，需要从读懂碑文开始，尤其是要读懂这些关键字的含义，不能在这上面犯了常识性错误。

中国上下五千年，在漫长的历史当中，逐渐形成了非常完备的礼仪体系，而丧葬就属于“凶礼”的范畴。人死之后，要立墓碑。墓碑之上，刻载死者姓名，以及其主要经历。所刻文字，也是非常讲究。

我从碑文的作用、碑文里的关键字、碑文的常见称谓这三个方面，进行综合分析讲解，帮助网友全面理解“故、显、考、妣”之间的区别，以及读懂常见的碑文称谓。

一、碑文的作用对于死者的坟墓，一两代人还可以记得清楚，三代以后就逐渐记忆模糊了。如何解决这个问题？经过不断的摸索，人们逐渐为死者立碑，通过石碑记载死者的身份信息。这种做法，盛行于汉、唐，并逐步成为定势，延续至今。这也非常符合国人光宗耀祖、福泽后代的心理。

现在的墓碑，多用花岗岩、大理石等上等石料，目的就是抵御风吹、雨淋、日晒，确保长期耐用，留存于世。

理解了墓碑的作用，也就能读懂碑文的作用。碑文，墓碑上刻载的文字，相当于死者的身份坐标，理清他在社会当中的主要人际关系，尤其是与立碑者之间的关系，以供后人祭祀。

所以，碑文中除了名字，出生、死亡日期信息，更重要的就是显示与后代关系的汉字。墓碑大小有限，需要碑文越简练越好，越是言简意赅越好，因此往往是一个字就代表着一层关系，或者一层意思。

二、碑文里的关键字——故、显、考、妣及其它1.碑文里的“故”

在现代汉语词典中，“故”字有三个方面的意思。一是原来的，从前的。如故址、故乡。二是朋友、友情。如亲故、沾亲带故。三是死亡。如病故、父母早故。

碑文里面的“故”，就是取第三点意思，代表着死亡。一个“故”字，避免了“死亡”这样很忌讳、很生硬的词语，同时也表达了对“死亡”的一种文雅的尊称。

2.碑文里的“显”

“显”字，有一层意思是指，有名声的、有权势地位的。比如，显达、显赫。

在碑文当中，“显”是作修饰词使用的，意在表示死者的名声、地位、声望了得，是一位显贵的人物。多用于达官贵人和地位崇高之人。

在碑文当中，与“显”相近的，还有一词较为常见，那就是“先”。相较于“显”字，“先”则是一种基于死亡时间顺序上的尊称，如先父、先母、先夫，等等。

“显”，多与地位、权势、财富有关。而“先”，更多的是基于时间上的尊重。

3.碑文里的“考、妣”

有一个四字成语——如丧考妣（bi，三声），意思是像死了父母一样，形容非常伤心和着急，含有贬义之意。

从这个成语当中，我们基本就能推断出“考妣”的意思了。

“考”，书面语，父亲的尊称，并且是特指的已故的父亲。比如，先考。

“妣”，书面语，母亲的尊称，并且是特指的已故的母亲。比如，先妣。

所以，“考、妣”二字，是不能够随便使用的，都是特指的已故的父母。

4.碑文里的其它关键字

除了上述四字之外，在碑文里面，还有其他常见的关键字，现列举说明。

一是“公”、“氏”。加于死者的“姓”后。男子加“公”，或者“府君”，女子加“氏”，或者“孺人”。同为“刘”姓，如为男子，则为刘公。如为女子，则为刘氏。或者是，刘府君，刘孺人。

二是“孺人”、“老孺人”。在古代，“孺人”是指的七品官员的夫人。在现代，“孺人”是对女性的尊称。满了60岁的女性死者，称之为“老大孺人”。没有满60岁的，称之为“大孺人”。

三是左尊右卑。如果夫妻二人的名字，同时刻与碑上，则要遵循左尊右碑的原则进行排列，男子在左边，女子在右边。这个左右方位，是以石碑的方位进行确定的。

四是“讳”。为了表示对死者的尊重，人们往往不会直呼其名，而是用一个字代替起名，这个字就是“讳”。人的名字，是由姓和名组成的。“讳”，是指的死者的“名”。

三、碑文的常见称谓给死者立碑，一般是子女的事情。但是，现实情况是复杂的。有的是之前的石碑损坏了，后人重新立碑。有的是女婿给岳父岳母，朋友之间，师生之间立碑。那么，根据不同的情况，在碑文当中，对死者的称谓，是会随着立碑者身份的不同，从而关系和称谓随之发生变化的。常见的碑文称谓有以下：

1.显祖考某某太府君之灵（对祖父）

2.显祖妣某某太夫人之灵（对祖母）

3.显考某某府君之灵（对父亲）

4.显妣某氏老孺人之灵（对母亲）

5.故岳考某公老大人之灵（对岳父）

6.故岳妣某氏老孺人之灵 （对岳母）

7.先夫某某君之灵（对丈夫）

8.先室某某夫人之灵 （对妻子）

9.某君某某仁兄之灵 （对朋友）

10，某君某某贤弟之灵（对朋友或弟子）

总结：从形式上来看，墓碑上的刻文，也是一种文化传承，展现着中国博大精深的汉字文化。一字一词，都有其特定的意思，浓缩而凝练。

从感情上来看，墓碑上的刻文，虽然比较简短，但是展现了漫漫的人生路、表达了满满的人间情，流露出生者对死者的哀思和回忆。

碑文之中，道出了人世的哲理。碑文之外，充满着人生的真谛！